فأراد بالأطراف الوحدة والكثرة والروح والجسم والمعنى والصورة والذات والصفات وغير ذلك من المتقابلات وقد عرفت وجه التعانق المذكور .
الإطلاق الذاتي :
هو إطلاق الهوية كما عرفت .
إطلاق ظاهر الوجود :
التجلي الذاتي الذي هو عبارة عن ظهور الذات لنفسها متميزة باسمها تميزا علميا كما [ 25 و ] سيتضح ذلك في باب التجلي الثاني والتعين الثاني .
أطوار القرب :
يعنى بها حضرات المقربين ، ويسمى حضرات أهل العناية وهي رتب القرب التي سنذكرها في باء الراء .
أظلة مفاتيح الغيب :
هي أشعتها كما عرفت .
أعيان الأسماء :
هي حقائق الأسماء وستعرفها في باب الحاء .
أعلى مراتب الإرادة :
التجرد عن الإرادة ، وسيأتي تحقيقه في باب المريد .
أعلى رتب الشهود :
ويقال ذروة رتب الشهود ، وسيأتي في باب الذال .
أعلى مراتب التوحيد :
يعنون به مقام من تحقق بحقيقة الجمع بين نفى التفرقة وإثباتها وذلك برؤية المجمل في تفصيله والتفصيل في جملته في جميع المراتب الحقيقية والحقية .