فالتمس أمر الحقّ أحد الواصلين ، فليس كل قلب بمدرك أمر الحقّ .
2230 مثل الغلام الباغي الذي ( أراد ) أن يعدل فأعطى مال الملك لمن ثاروا عليه .
ففي القرآن إنذار لأهل الغفلة أن كل إنفاقهم يكون عليهم حسرة « 1 » .
وهذا الباغي ، ماذا زاده عدله وإنصافه عند الملك ؟ ( لا شيء سوى ) النفي والعار « 2 » .
إن رؤساء مكة - في حربهم للرسول - كانوا يقدمون القرابين ، آملين أن تقبل منهم .
ولهذا فإنّ المؤمن - لإحساسه بالخوف - يقول دائماً في صلاته :
« اهدنا الصراط المستقيم » .
2235 إنّ الجود بالدرهم شيمة السخيّ ، وأما الجود بالروح فهو سخاء العاشق ! فإنْ قدمتَ الخبز في سبيل اللَّه ، أُعطيتَ الخبز ، وإنْ قدمتَ الروح في سبيل اللَّه أُعطيتَ روحاً .
هامش
( 1 ) هذا الترتيب تكون على الوجه الآتي :
« فالتمس أمرا الحق عند أحد الواصلين ، فليس كل قلب بمدرك أمر الحق .
ففي القرآن إنذار لأهل الغفلة أنّ كل أنفاقهم يكون عليهم حسرة .
إنّ رؤساء مكة - في حربهم للرسول - كانوا يقدمون القرابين آملين أن تُقبل منهم .
لقد كانوا يقدمون الإبل قرابين لتصبح سيوفهم ماضية في حرب المصطفى .
مثل الغلام الباغي الذي أراد أن يعدل فأعطي مال الملك لمن ثاروا عليه .
فهذا الباغي ماذا زاده عدله وإنصافه عند الملك ؟ ( لا شيء سوى ) النفي والعار » .
ومما هو جدير بالذكر أن نص « المنهج القوي لطلاب المثنوي » يتبع هذا الترتيب ذاته بالنسبة للابيات 2229 - 2233 .
قال تعالى : « إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدّوا عن سبيل اللَّه فيسنفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون » . ( الأنفال ، 8 : 36 ) .
( 2 ) حرفياً : النفي وسواد الوجه .