140 - وهل عرض أحدهم على الأرض والفلك الحسن والعقل والعبارات والهوس ؟ ! ! - فهل تجليت قط على السماوات . . . يا جمال الوجه وأيتها الإصابة في الظن ؟ ! - وهل عرضت قط أيها الولد أمام صور الحمام جسدك الفضي ؟ ! ! - فهل تمر على هذه النقوش التي تشبه الحور ، وتتجلى أمام عجوز نصف عمياء ؟ ! ! - فما الذي في العجوز ولم يكن فيها ، بحيث اختطفتك من هذه النقوش ؟ ! ! 145 - إنك لا تقول ، لكني أقول لك مبيناً ، إنه العقل والحس والإدراك والتدبير والروح .
- إن في العجوز روحاً قائمة بالامتزاج ، وليس في صورة الحمام روح .
- ولو تحركت صورة الحمام ، فإنها تفصلك عن العجوز في التو واللحظة .
- وما ذا تكون الروح ، إنها العالمة بالخير والشر ، وهي الفرحة من الإحسان والباكية من الضرر .
- ولما كان الوعي هو سر الروح وماهيتها ، فكل من هو أكثر وعياً أقوى روحاً .
150 - وتأثير الروح هو الوعي ، وكل من لديه وعى أكثر فهو إلهي .
- ولما كان الوعي هو لازمة الروح أيها القلب ، فكل من هو أكثر وعياً أقوى روحاً .
- وعالم الروح بأسره عالم من الوعي ، وكل من لا روح له فهو فارغ من العلم .
- ولو كانت العلوم خارج هذا الأصل ، لكانت تلك الأرواح جماداً في ذلك الميدان .
المثنوي المعنوي ( معرب الدسوقي ) — صفحة 42
مساهمون: جلال الدين الرومي
ص٤٢