- فالتفت إلي المرأة قائلا : أيتها العجوز ، لا يكون « زمهرير » شهر ديماه مثل هجير « تموز » .
1820 - فسواء - كانوا جميعا أحياء أو أمواتا ، متي كانوا - غائبين عن عين القلب .
- وما دمت أراهم عيانا أمامي ، فلا سبب لكي أصك الوجه وأخمشه مثلك ؟
- إنهم وإن كانوا خارج دوران الزمان ، فإنهم حولي يلعبون .
- والبكاء يكون من الهجر أو من الفراق ، لكني مع أعزائي في وصال وعناق .
- إن الناس يرونهم في النوم ، لكني لا زلت أراهم في اليقظة عيانا .
1825 - إنني أخفي نفسي برهة من الزمان عن هذه الدنيا ، وأنفض أوراق الحس عن شجرة ( الوجود ) .
- وكما يكون الحس أسير اللعقل يا هذي ، اعلمي أن العقل بدوره أسير للروح .
- وقد غلت الروح يد العقل وقيدتها ، وجعلته معتادا علي الأمور المحدودة .
- والأحاسيس والأفكار فوق الماء الصافي ، تكون كالقذي فوق سطح الماء - لكن يد العقل تزيح هذا القذي دفعة واحدة ، فيظهر الماء « صافيا » أمام العقل .
1830 - فالقذي يكون متراكما فوق الجدول كالحباب ، وعندما يزاح القذي جانبا يظهر الماء .
- وعندما لا يفتح الله علي قدرة العقل ، فإن القذي يزداد من الجو فوق مائنا .
المثنوي المعنوي ( معرب الدسوقي ) — صفحة 168
مساهمون: جلال الدين الرومي
ص١٦٨