و سختى كشند و جز آن كه گذشت ( پايان ) .
من گويم : عمده در اين باره اخبار بسياريست كه دلالت بر فضل انبياء و ائمه دارند بر فرشتهها ، و گرچه ميان آنها هم هست آنچه خلافش را بوهم آرد ، و آنها در ابواب مجلدات حجت پراكندهاند و براى حذر از طول كلام و حجم كتاب در اينجا نياورديم .
[ روايات ]
1 - در احتجاج ( 191 ) در آنچه زنديق از امام صادق عليه السّلام پرسيد ، رسول برتر است يا فرشتهاى كه به او فرستاده شده ؟ فرمود : بلكه رسول برتر است .
2 - در مجالس ابن الشيخ : بسندى از زيد بن على از پدرش عليه السّلام در قول خدا تعالى « و البته گرامى داشتيم آدميزادهها را » ميفرمود : برترى داديم بنى آدم را بر آفريدههاى ديگر « و بار كرديمشان بر خشكى و دريا » ميفرمايد : برتر و خشك « و روزيشان داديم از پاكيزهها » ميفرمايد : از همه ميوهها « و برترى داديمشان » ميفرمايد : هيچ جانورى و پرندهاى نيست جز اينكه مىخورد و مينوشد با دهانش و بدست خوراك بدهن بر نياورد و نه نوشابه جز آدميزاده كه با دست خوراك به دهان نهد و اينست برترى او .
بيان : شايد مقصودش از تر ، جانوران جنبنده و با نمو باشد و از يابس ، چوبهاى خشكى كه با آنها كشتى سازند و ممكن است بر لف و نشر نامرتب ، تر ، دريا باشد و خشك بيابان .
3 - در مجالس ابن الشيخ : بسندى از ابي معاويه ضرير كه بر هارون در آمدم و گفتند بر خوان نشسته ، و از من تفسير اين آيه را پرسيد « و البته گرامى داشتيم آدميزادهها را و بار كرديمشان در خشكي و دريا و روزيشان كرديم از پاكيزهها - الآية - گفتم : اى امير المؤمنين جدت عبد اللَّه بن عباس آن را تفسير كرده ، و بسندى از ابن عباس در تفسير آيه گفت : هر جانورى با دهنش مىخورد جز آدميزاده كه با انگشتانش مىخورد ، ابو معاويه گفت به من خبر رسيد كه قاشق نقره را از دست انداخت و با انگشت خوراك برگرفت .