4 - و از همان : بسندى از ابن عباس در تفسير
وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ
- الآية كه نيست جانورى جز اينكه با دهانش مىخورد جز آدميزاده كه با دستش مىخورد .
5 - در علل ( ج 1 ص 5 ) : بسندش از عبد اللَّه بن سنان كه : پرسيدم از امام ششم عليه السّلام فرشتهها برترند و يا زادگان آدم ؟ فرمود : امير المؤمنين على عليه السّلام فرمايد :
كه خدا عزّ و جلّ بفرشتهها عقل بىشهوت داده و ببهائم شهوت بىعقل و بآدمى هر دو را داده و هر كه عقلش را بر شهوتش چيره سازد ، بهتر از فرشتهها است و هر كه شهوتش را بر عقلش چيره سازد بدتر از بهائم است .
6 - در صحيفه رضا است كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود : مؤمن در بر خدا چون فرشتهايست مقرب ، و راستى مؤمن در بر خدا عز و جلّ بزرگتر از فرشته است ، نزد خدا چيزى دوستر از مرد مؤمنى تائب يا مؤمنهاى تائبه نيست .
7 - و از همان به همين سند است كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود : مؤمن را در آسمان شناسند چنانچه مرد ، اهل و فرزندش را شناسد ، و راستى كه او نزد خدا عزّ و جلّ گرامىتر است از فرشته مقرب .
8 - عياشى : از امام پنجم در قول خدا تعالى
وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا
فرمود : هر چيز را كپ آفريد جز آدمى كه راستا آفريده .
9 - در كافى ( ج 2 ص 498 ) : بسندش از امام ششم عليه السّلام كه خدا عزّ و جلّ فرمود : اى پسر آدم مرا ياد كن در گروه سرشناس تا تو را ياد كنم در گروهى سرشناس بهتر از گروه تو .
10 - و از همان : بسندى كه بالا رفته كه خدا عزّ و جلّ بعيسى عليه السّلام فرمود :
اى عيسى ، مرا پيش خودت ياد كن تا تو را نزد خود ياد كنم ، مرا در گروهى ياد كن تا تو را در گروهى بهتر از آدميان ياد كنم .
بيان : بسا به اين دو خبر استدلال شود كه فرشتهها به از آدميانند ، و ممكن است جواب داد كه بهتر بودن گروه فرشتهها براى اينست كه همه معصومند بخلاف گروهى از بشر و اين منافات ندارند كه برخى بشر بهتر از فرشتهها