منه شيئا اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرجوا من الغار يمشون » .
وهذا حديث حسن متفق على صحته .
روى أبو هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : قال « بينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت البقرة وقالت إني لم أخلق لهذا وإنما خلقت للحرث ، فقال الناس سبحان اللّه بقرة تتكلم ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : آمنت بهذا وآمن أبو بكر وعمر » وهذا حديث صحيح ومن ذلك ما روى أن عمر رضي اللّه عنه « كان في سفر من الأسفار فلقى جماعة وقفوا على الطريق من خوف السبع فطرد السبع عن طريقهم حين نزل إليه وأمسك بأذنيه وقال إنما يسلط على ابن آدم ما يخافه فلو لم يخف غير اللّه لما سلط اللّه عليه شيئا » وهذا خبر مشهور ومن ذلك الحديث الصحيح « إن من أمتي مخاطبون ومكلمون فإن يك فأنت منهم يا عمر » ومن ذلك قصة سارية وهو يناديه على منبره « يا سارية الجبل » وسارية حينئذ في نهاوند في قتال أعداء اللّه وأسمعه اللّه صوته .
ومن ذلك ما روى أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعث العلاء بن الحضرمي في غزاة فحال بينهم وبين الموضع قطعة من البحر فدعى اللّه تعالى باسمه الأعظم فمشوا على الماء ومن ذلك الحديث الصحيح « رب أشعث أغير ذي طمرين لا يعبأ به لو أقسم على اللّه لأبره » وهذه الأخبار حذفنا أسانيدها لشهرتها وصحتها والاستقصاء على ما جاء منها وصح من كرامات الأولياء وعجائب أحوالهم وغرائب مواهبهم ما يؤدى إلى الاكثار والاضجار وليس هو القصد ها هنا وإنما القصد إقامة الدليل على صحة كراماتهم ووجود مكاشفاتهم ارغاما للجاحدين وإبطالا لقول اللاحدين .
زبدة خلاصة التصوف ( حل الرموز ومفاتيح الكنوز ) — صفحة 180
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص١٨٠