لعيبه فيتصاحبا بالنصيحة وتحصل لهما المرتبة الصحيحة فعملنا في عدم القرين الناصح وفتنة الإنسان بحاله أبياتا ، وهي :
ذكرت ذنبي فأبكاني وحيرني * لما غدا من جوار اللّه يطردني
كيف الخلاص وما ضيعت من عمري * به المهيمن يوم الحشر يطلبني
يا ليت أذني لم تسمع حديث هوى * يا ليت عيني لم تنظر إلى حسن
يا ليت كفي لم تخلق ولا قدمي * ولا لساني ، وليت القلب لم يكن
أو ليت إذ كان خلقي كان يسعدني * توفيق ربي في سر وفي علن
ولا أهيم بشخص ليس ينفعني * يوم النشور إذ الرحمن يسألني
ولا ندبت ديارا كنت آلفها * ولا حننت إلى ربع ولا سكن
ولا تغزلت في ورقاء صادحة * على الأراك تغني وهي تندبني
ولا شربت حميا ضن حابسها بها * على الشرب من عهد ابن ذي يزن
ولا تمنيت شيئا لست مدركه * ولا قطعت بأسباب الردى زمني
ولا تكلمت في علم ومعرفة * حتى دعيت له العالم الفطن
وظل إبليس الملعون يلعب بي * وحرقة الذنب في الأحشاء تحرقني
كم ذا أقيم على الإتيان مكتتما * وأنت سبحانك اللهم تحفظني
أمسي وأصبح في شيء يقربني * إلى الشقاء ومن سعد يبعدني
كم ذا أبارزه بالذنب مستترا * عن العباد وعين اللّه تنظرني
ولا حياء من الرحمن يوقظني * من نومة لعذاب اللّه تحملني
سوى خليل رآني في تعرية * فحل مني محل الروح من بدني
فلا أزال إذا يلهو أبصره * ولا أزال « 1 » إذا أسهو يذكرني
فليس خلي إلّا من يرى زللي * فلا يزال مع الأحيان ينصحني
فالصاحب الحق كالصابون يذهب ما * في الثوب من دنس الأقذار والدرن
لما سمعت رقيبي وهو يطعنني * من عن يميني وينهاني ويزجرني
يا سيدي ورعاك اللّه تسمعني * كم مرة جئت والبواب يمنعني
هامش
( 1 ) في الهامش : يزال .