قد قال عني أمورا لست أعرفها * فيه فما جاء من غيّ ومن رشد
وقتا يميزني عنه ويجمعني * وقتا عليه به لا بدّ من عدد
قد حرت فيه فلا أدري أيثبت لي * عين افتقاري أو استغناي في الأبد
من أعجب الأمر أني حادث وأنا * عين القديم بما قد جاء بالسند
بأنه فيّ عين السمع والبصر * وأنه عين ما أسعى به ويدي
إن قمت قام لما أبغيه من عمل * به ويكسبه لي وهو ليس يدي
لأنه صح أنّ العين حادثة * مني وكيف يكون الأمر يا سندي
تقابل الأمر فينا والوجود لنا * حقا يقينا بلا ريب ولا فند
إن كنته فلماذا قلت فيه بأن * الحق سبحانه ركني ومعتمدي
لولا أنا لم بليس النفي تتبعه * ولا بنفي أب عنه ولا ولد
والكاف عيني بلا شك وزائدة * في قول أكثرهم فاقرأ ولا تزد
في اللحن يثبت ما قلناه من شبه * ولم يكن كفء اللّه من أحد
لذا أتت سورة الإخلاص عن سبب * من يهتدي فيه بالهدي الصحيح هدي
إني أنزهك عن تنزيه أكثرهم * بما أتت فيه أرسال لكم وقد
كما فديتك من تقديس عالمهم * في زعمه وهو في التقديس ذو عند
كيف الفداء وما شيء يعادله * لو افتدى أحد بما فديت فدي
وقال أيضا :
إني بنيت على علمي بأسلافي * ومن صحبت من أشياخي وآلافي
فما أصلّي بهم إلا قرأت لهم * من القرآن لما فيه لإيلاف
فالا فانّ الذي في العبد من صفة * عين الحبيب فهذا عين إنصاف
نفسي تنازعني إذا أطهرها * والخف في قدمي من نزع أخفافي
وكيف أنزعها وقد لبستهما * على طهارة أقدامي بأوصافي
إن اتصافي بنعت الحقّ بعدني * منه وقربني بنعت أسلافي « 1 »
عجز وفقر إلى ربي ومسكنة * إلى سؤال بإلحاح وإلحاف
إلى رفيق لطيف مشفق حذر * وما أنا بالعتلّ الجعمص الجافي « 2 »
إذا ذكرت الذي عليه معتمدي * سبحانه كنت فيه المثبت النافي
فالنفي تنزيهه عن كلّ حادثة * من الصفات التي فيهنّ إتلافي
ولست أثبت للرحمن من صفة * إلا التي قالها في قوله الكافي
هامش
( 1 ) الحق : يعني اللّه تعالى .
( 2 ) العتلّ : الجافي الغليظ .