كظهر البيت منزله سواء * يؤدّي من علاه إلى اعتلال
ولكن في صلاتك ليس إلا * فحاذر ما يخونك في المثال
فإنّ العبد عبد اللّه ما لم * تراه دريئة بين العوالي « 1 »
لذلك إن أقيم على يقين * إشارة أسهم عند النضال
ومن بعض الزجاج هوى وعجبا * يطيع العاليات من الطوال « 2 »
ألا إنّ الطبيعة خير أمّ * وفيها الكون من حكم البغال
ألا إنّ الطبيعة أمّ عقم * إذا كان البغال من البغال
ستور في ظهور الخيل مهما * رأيت الخيل ترمى بالمخالي
إذا إنسان شخص من فيال * تعينت اليمين من الشمال
فقوّ شماله ليعود طلقا * فهذا حكمه يوم النزال
وكن في القلب منه تكن إماما * إذا تدعو جحاجحة النزال « 3 »
مقارعة الكتائب ليس يدرى ال * ذي تحويه ربات الحجال « 4 »
ففي الدنيا بدت أسماء ربي * فعاينت النقائص في الكمال
وفي الأخرى إذا حققت أمري * أكون بها كأفياء الظلال
كمال الأمر في الدنيا لكوني * ظهرنا بالجلال وبالجمال
وفي الأخرى يريك كمال ربي * فنائي عند ذلك أو زوالي « 5 »
كمال الحق في الأخرى يراه * كمالي في الجنان بما يرى لي
كمالي أن أكون هناك عبدا * فمالي والسيادة قل فمالي
وكن من أعظم الخدماء عندي * بها صححت في الأخرى كمالي
إذا كان التكوّن بانحراف * فعين النقص عين الاعتدال
سبقت القوم جدّا واجتهاد * على كوماء مشرفة القذال « 6 »
أصابت عين من تهوى مناصي * فقام بساقها داء العقال
وكنت أخاف من حدّي وعدوي * أصاب بنظرة الداء العضال
وكنت من السباق على يقين * فأخرني القضاء عن النوال
بأعمالي فبتّ لها كثيبا * اردّد زفرتي من شغل بالي
ولكني سبقت القوم علما * ومعرفة إليه فما أبالي
هامش
( 1 ) الدريئة : كل ما استتر به من الصيد ليختل . العوالي : الرماح .
( 2 ) الزّج واحد الزّجاج : الحديدة في أسفل الرمح .
( 3 ) الجحاجحة : جمع الجحجاح : السيّد .
( 4 ) ربّات الحجال : كناية عن النساء .
( 5 ) الفناء : سقوط الأوصاف المذمومة .
( 6 ) الكوماء : الناقة الشديدة الصلبة . القذال : جماع مؤخر الرأس .