والفطر لي بالكسر وهو حقيقتي * فإذا فتحت جعلته المحلالا
الأمر في الثقل الحقير كمثل ما * هو في العظيم فدبّر الأثقالا
لا ترض بالأعلى إذا لم ترتقي * فيه من الأدنى وكن جوّالا
نال المدبر رتبة علوية * عند الإله بحمله الأثقالا
من كان بدرا كاملا في ذاته * علما يصيّره المحاق هلالا
عند المحقق في المحاق كماله * في ذاته فكماله ما زالا
الشمس تظهر حكمها في عنصر * ظلماته من نورها تتلألأ
من بعد ما ألقت عليه سماؤها * ماء له سرّ الحياة زلالا « 1 »
وقال أيضا :
مطوت متون الصافنات جيادي * بقبة أجياد ومهبط واد « 2 »
أزاحم فيه كلّ ملك متوّج * وأنفق فيه طارفي وتلادي « 3 »
وأظهر فيه كلّ يوم بصورة * إلى أن نزلت الأرض أرض إياد
فعاينت قسّا في عكاظ وعنده * بمجلسه المهديّ وهو ينادي « 4 »
أظلكم وقت عليه مهابة * بإظهار مهدي شريعة هاد
وقال أيضا :
إني أغار على المولى وصاحبه * من الحديث بشيء لا أسرّ به
وما يليق بحرّ أن يبلغه * فإنّ تبليغه يزري بمنصبه
ونائب اللّه يرمي بالسهام فلا * يقف له غرض في صدر مذهبه
وليس يدري الذي بالقلب من صور * إلا لبيب يراه في تقلبه
وقال أيضا :
العلم أشرف ما يقنى ويكتسب * بصالح العمل المرضيّ في خلق
والوهب في العلم أمر لا يصح لما * عندي له من الاستعداد والطرق
فإن ترد صفة عليا مقدّسة * مثل التبشش للورّاد والملق « 5 »
هامش
( 1 ) يشير إلى قوله تعالى :وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّسورة الأنبياء ، آية : 30 .
( 2 ) الصافنات ؛ من قولك صفن الفرس إذا قام على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة ، ويريد الخيل . أجياد :
موضع بمكة المكرمة .
( 3 ) الطارف : المال المستحدث . التلاد : المال القديم الموروث .
( 4 ) قس : هو قس بن ساعدة الإيادي خطيب العرب في الجاهلية .
( 5 ) الملق : الود واللطف ، وأن تعطي باللسان ، ما ليس بالقلب .