وقال أيضا لزومية :
أرسلتني لوجود الحق أبغيه * فكنت أثبته وقتا وأنفيه
عقل ينزهه شرع يصوّره * فلست أدري بأيّ الحكم أبغيه
إن قلت بالشرع قال العقل يجهله * أو قلت بالعقل قال الشرع يطغيه
تفنى رغاوة صابون إذا وسخ * يقوم بالثوب والإنقاء يرغيه
واللّه أثبت ما الأفكار تنفيه * وقام بالحكم للإيمان يصفيه
الشرع أدناه حتى قلت إني أنا * عين الإله وجاء العقل يقصيه
إن كنت تحصي إلهي ما تجود به * على العبيد فإني لست أحصيه
فقلت للنفس هذا النص جاء به * فلتقبلي وعلى الألباب قصيه
نصيه لفظا ولا تعدل به أحدا * على لبيب قليل الفكر نصيه
فإن أتتك عقول تبتغي أثرا * بقصه فاحذري ولا تقصيه
خصيه في نفسه بما أتاك به * ولا تزيدي على ما قال خصيه
وقال أيضا :
معرفتي بالإله معرفتي * بي فاطلبوا الأمر في حقائقها
إن رسول الإله قال لنا * العلم بالنفس علم خالقها
ما عرفوا قدر ما أتيت به * من حكمة اللّه في طرائقها
لو علموا ذاك لم يقم حرج * في نفس من يهتدي بطارقها
قلت لها الرقيب يعجلني * من أنت قالت نواة فالقها
أولدني العلم بالوجود فما * تنفك ذاتي عن ذات فاتقها
الرتق أصل لها به فلذا * لم يأت لفظ لنا براتقها
مثل الذي قد أتاك في رحم * فإنها شجنة لرازقها « 1 »
فبينها في وجودنا نسب * وبينه ثابت لعاشقها
لطيف هذا البخار صيرها * نافجة عرفت لناشقها
ما بين هاد لها يبين لها * طريقها نحوه وسائقها
تتيه عجبا وتنثني طربا * وذلك التيه من عوائقها
تشرق شمس النهار إن طلعت * واحدة العين من مفارقها
لا بدّ للاشتراك من حكم * تأتي إليها لها بفارقها
وقال أيضا :
اللّه يجعلني عبدا ويعصمني * من السيادة حالا إنها شوم
هامش
( 1 ) الشجن : الحزن والهم .