ضامر . . فالضمور النحافة والهزال . . « وضمير » نحو الظاهر غالبا ما يكون قليل الحروف ، والمتصل منه أحضر من المنفصل مثل : نعبدك مقارنا ب ( إياك ) نعبد . ويعبر عنه بالكناية أو المكنى لأنه يكنى به ( أي يرمز به ) عن الظاهر اختصارا لأن اللبس مأمون مع الضمير . والضمير المتصل هو الذي لا يصح أن يبدأ به الكلام ، ولا يقع بعد « إلا » في الاختيار . والضمير المنفصل هو ما يصح أن تبدأ به الكلام ويصح أن يقع بعد إلا . وتاء المتكلم خصت بالضم فأعطيت أقوى الحركات لأن أكثر ما يخبر به الإنسان عن نفسه ، وللتفرقة أعطوا المخاطب التاء ذات الفتحة وأخذت الأنثى التاء ذات الكسرة . . في الكسر رقة « 6 » .
هامش
( 6 ) توسعنا في « الضمير » دون غيره من المعارف لأن القشيري لم يفرد له حديثا خاصا ، فأردنا أن نكمل باجتهادنا المتواضع شيئا في الموضوع حتى نتمم الفائدة .