ولما كان النعت تابعا كان حكمه حكم متبوعه ، وهكذا حكم كل تابع إنما هو حكم متبوعه .
فصل [ 36 ] : [ الشرط والجزاء مجزومان ، وللشرط والجزاء حروف نحو : . . . ]
الشرط والجزاء مجزومان ، وللشرط والجزاء حروف نحو : إن « * » ومن « * * » . . . وما أشبههما نحو قولك : إن تضرب أضرب .
والإشارة : الجزاء لا « * * * » يستحق إلا بحصول الشرط سواء بسواء كذلك في الشرع علق أشياء من أفضاله على أشياء من أفعالك ، فإن وفيت « * * * * » بالشرط استوجبت الجزاء ، لذا قالوا « 1 » :
إن وجدنا لما ادعيت شهودا * لم تجد عندنا لحق جحودا
وقال الله عز وجل :
« وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ »
« 2 »
.
فصل [ 37 ] : [ حروف العطف عشرة : . . . ]
حروف العطف عشرة : الفاء والواو وثم وأخواتها . وحكم المعطوف في الإعراب حكم المعطوف عليه .
هامش
( 1 ) لا يوجد في ب بعد ( قالوا ) هذا البيت الشعرى ولا الآية الكريمة إنما يوجد بيتان آخران هما :بقدر الكد تكتسب المعالي * ومن طلب العلا سهر الليالي
تنام الليل ثم تروم عزا * يفوص البحر من طلب اللآليوربما كان البيتان في الأصل ، أو هما زيادة من الناسخ لتذكير نفسه بالمقصود .
( 2 ) آية 40 سورة البقرة .
( * ) بكسر الهمزة وسكون النون .
( * * ) بفتح الميم .
( * * * ) بضم الياء .
( * * * * ) بفتح الفاء وسكون الياء .