فصل [ 11 ] : [ الجمع بين ضربين : . . . ]
الجمع بين ضربين : جمع سلامة وجمع تكسير « 1 » ، .
وفي الإشارة كذلك : ما يسميه « 2 » القوم « 3 » الجمع على قسمين : جمع سلم صاحبه ، وهو ما حفظ عليه الشرع في وقت غلبات الجمع .
وجمع صاحبه مكسور « 4 » الصحة ، وهو ما لا يحفظ « * » على مدعيه « * * » آداب « 5 » العلم .
والفرق بين جمع أقسام النحو في الخطاب وأقسام جمع نحو القلوب :
أن كلا الجمعين « 6 » في الخطاب - في مسائل النحو - صحيح ، أما في نحو القلوب فأحدهما صواب والثاني غير صواب .
الإشارة : جمع السلامة ما يسلم فيه لفظ الواحد كذلك جمع سلامة هذا الطريق ما يسلم العقل فيه من الشبهة ، والفعل من البدعة ، والنفس من الشهوة ، والقلب من الغفلة والغيبة ، والسر « * * * » من الحجبة .
وجمع التكسير ما تكسر فيه لفظ الواحد : كذلك المدخول « 7 » من جمع القوم ما ينول « 8 » عن عقود الحقيقة ، ويزيغ عن حدود « 9 » الشريعة .
هامش
( 1 ) هكذا في ط وك ولكنها في س ( جمع تكسير وجمع سلامة ) ولكن النسق الذي سارت عليه الفقرة فيما بعد يقتضى ما أثبتناه .
( 2 ) مشتبهة في ط .
( 3 ) سقطت ( القوم ) في ط والمقصود الصوفية .
( 4 ) في ط ( مكسور ) والخطأ واضح .
( * ) بفتح الياء .
( * * ) بتشديد الدال .
( 5 ) في ط ( أذن ) وفي س ( آداب ) وهي وإن كانت مقبولة إلا أننا رجحنا ( أدب ) الموجودة في ك للتشابه في عدد الحروف بينها وبين ( أذن ) مما يجعلنا نقترب من الأصل .
( 6 ) هكذا في س ولكنها في ك ( إن كل الجمع ) .
( 7 ) أي الذي فيه ( دخل ) أي شبهة وارتياب على أية صورة .
( 8 ) في ط ( يدول ) والتصحيف واضح .
( 9 ) في ك ( معدود ) والأرجح استعمال ( حدود الشريعة ) كما جرت عادة الشيخ .
( * * * ) بتشديد السين مع كسرها .