قلوب العارفين لها عيون * ترى ما لا يراه الناظرونا « 116 »
وأجنحة تطير بغير ريش * إلى ملكوت رب العالمينا
وبدل البعض : بدل العابدين « 117 » ، بدلوا « * » بالمعاصي الطاعات « 118 » ، وبدلوا باللذات المجاهدات
« فَأُوْلئِكَ
« 119 »
يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ »
. وبدل الاشتمال « 120 » : لقوم « * * » اشتملت أعمالهم على خوف ورجاء « 121 » فأعطوا « 122 » ما يرجون ، وأمنوا مما يخافون
« أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ »
« 123 » .
وبدل الغلط « 124 » : بدل المطرودين ، باعوا نصيبهم من القرب « * * * » بحظوظ عاجلة « 125 »
« بِئْسَ
« 126 »
لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا »
.
هامش
( 116 ) هذا الشعر ورد في ( ط ) دون بقية النسخ وهو : لميمونة السوداء ( عقلاء المجانين للنيسابوري ترجمة ميمونة ) . وفي الشعر تلمح أن امتلاء القلب بالمعرفة وقف على امتلائه بالحب .
( 117 ) في ( م ) : « العارفين العابدين » وفي سائر النسخ : « العابدين » وهو الصحيح الذي أثبته ، لأن بدل ( الكل من الكل ) هو : بدل العارفين . والمناداة صفة ( العابدين ) والمناجاة نعت ( الواجدين ) كما أن ( المناداة ) تكون على الباب ، و ( المناجاة ) تكون على بساط القلوب .
( * ) في ( س ) سقطت كلمة « بدلوا » .
( 118 ) هذه العبارة وردت مضطربة في النسخ ففي ( ط ) : « واللذات بالمجاهدات » وفي ( ج ) : « بالطاعات في اللذة بالمجاهدات » وفي ( م ) : « واللذة بالمجاهدة » وصحتها كما أراه : ( بدلوا بالمعاصي الطاعات ، وبدلوا باللذات المجاهدات ) لأن الباء تدخل في العربية على المتروك . انظر كتب النحو المطولة ، ومعجم ألفاظ القرآن الكريم : مجمع اللغة العربية ( بدل ) .
( 119 ) في ( ت ) : « أوليك » وسائر النسخ : « أولئك » وهو تحريف . والآية الكريمة :« فَأُوْلئِكَ »70 من سورة الفرقان .
( 120 ) في ( ت ) : « اشتمال » .
( * * ) في سائر النسخ : قوم وفي ( س ) : « لقوم » .
( 121 ) في ( ت ) : « ورجا » .
( 122 ) في ( ت ) : « فأعطو » .
( 123 ) في ( ت ) الآية الكريمة خالية من الهمزات ، وهي في سورة يونس آية 62 .
( 124 ) بدل الغلط المعروف في النحو . لا يرد في القرآن الكريم لاستحالة الغلط على الله .
( * * * ) في ( س ) : « الفوت » .
( 125 ) في ( ت ) : « عاضلة » وهو تحريف والصحيح ما أثبته من ( ط ج ) .
( 126 ) في ( ت ) : « بيس » والآية 50 من سورة الكهف .