المؤمنين دون من سواهم . وهذا كقول إبراهيم « 1 » حين قال
« وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ ، مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . قالَ وَمَنْ كَفَرَ »
( 2 : 126 ) . فإنه لا رازق له « 2 » في السماوات والأرضين « 3 » غيري .
« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ »
. قال ابن عطاء في هذه الآية : أمر بطلب النور « 4 » الأدنى من عمي عن النور « 5 » الأعلى « 6 » .
« وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً »
. قال ابن عطاء : أحسن النبات ما كانت « 7 » ثمرته « 8 » مثل عيسى بن مريم « 9 » روح اللّه « 10 » ، عليه السلام « 11 » .
« فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ »
. قال ابن عطاء : ما فتح اللّه تعالى « 12 » على عبد من عبيده حالة سنية الا باتباع الأوامر واخلاص الطاعات ولزوم المحاريب .
« وَسَيِّداً وَحَصُوراً »
. قال ابن عطاء : السيد ، المتحقق بحقيقة الحق .
والحصور ، المنزه عن الأكوان وما فيها .
« رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ . . . »
. قال ابن عطاء : آمنا بما نوّرت به قلوب أصفيائك من علوم غيبك ، واتبعنا الرسول فيما اظهر من سنن أوامرك ونواهيك ، رجاء ان يوصلنا اتباعه « 13 » إلى محبتك .
« فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ »
: مع من يشهدك ولا يشهد معك سواك .
« قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ »
. قال ابن عطاء :
هو تحقيق التوحيد !
هامش
( 1 )B+ عليه السلام ؛H+ صلعم
( 2 )FB- له
( 3 )B- والأرضين
( 4 ، 5 )HFBنور
( 6 )YHFBقال أبو عبد الرحمن السلمي : لا وصول إلى النور الأعلى لمن لا يستدل عليه بالنور الأدنى . ومن لم يجعل السبيل إلى النور الأعلى التمسك بآداب صاحب النور الأدنى ومتابعته صلعم ، فقد عمي عن النورين جميعا وألبس ثوب الاغترار
( 7 )YHBكان
( 8 )Hثمره
( 9 )YHB- بن مريم
( 10 )Y- روح اللّه
( 11 )Bعليه السلام روح اللّه تعالى ؛F- عليه السلام ؛Hاللّه تعالى صلعم
( 12 )F- تعالى
( 13 )Hابتغاؤك .