وقال لي العلم الرباني لا يتعلّق بالعبودية ولا « 1 » تستقرّ عليه .
وقال لي اعرف المعرفة تعرف بالمعرفة ، اعرفنى تعرف بي ، ولن تعرفني حتى لا إلا ما تعرف ولن تجهلنى حتى لا إلا ما تجهل فلا أنا ما عرفت ولا أنا ما جهلت .
وقال لي المعرفة من كل شئ حدّك الكل من كل كلّية حدّك الحدّ من كل حدّية منتهاك الجزء من كل جزئية تقلّبك .
وقال لي إن بقيت « 2 » للباطن عليك إمرة فقد بقيت للظاهر عليك فتنة .
وقال لي إذا نفيت ما سواي لقيتني « 3 » بعدد ما « 4 » خلقت حسنات .
وقال لي ما كل من نفى سواي رآني ومن رآني فقد نفى ما سواي .
وقال لي لا تكون عبدي حتى أدعوك بلساني إلى السوى فتجيب الدعاء وتنفى السوى .
وقال لي أنت عبد السوى ما رأيت له « 5 » أثرا .
وقال لي أثر كل شئ حكمه .
وقال لي إذا لم تر للسوى « 6 » أثرا لم تتعبّد له .
وقال لي لا تبع ما عرفتني فيه من حالك بما لم تعرفه .
وقال لي هيمنت الرؤية على المعرفة « 7 » كما هيمنت المعرفة على العلم « 7 » .
وقال لي إن أثبتّ السوى ومحوته فمحوك له إثبات .
وقال لي من رآني شهد أن الشئ لي ومن شهد أن الشئ لي لم يرتبط به .
وقال لي ما ارتبطت بشئ حتى تراه لك من وجه ، ولو رأيته لي من كل وجه « 8 » لم ترتبط به « 8 » .
هامش
( 1 ) يستقر ت ج ل
( 2 ) للناظر ب
( 3 ) بعد ب
( 4 ) حلفت ب
( 5 ) أثر ج
( 6 ) أثر ت ج
( 7 ) - ( 7 ) ب -
( 8 ) - ( 8 ) ج -