وقال لي إن عرفتني بمعرفة أنكرتني من حيث عرفتني .
وقال لي إذا ذكرتني عند الواقف فلا تصفنى يطلع عليك ما استودعته من أنوارى .
وقال لي أطرد عنى كل من لم يرني تظفر بالحياة بين يدىّ .
وقال لي من سألك عنى فسله عن نفسه فان عرفها فعرّفنى اليه وان لم يعرفها « 1 » فلا تعرّفنى اليه « 1 » فقد « 2 » غلقت بابى دونه .
وقال لي المعارف المتعلّقة بالسوى نكر في المعارف التي لا « 3 » تتعلّق به .
وقال لي « 4 » لو أحبّنى الجاهل « 5 » لعفوى عما « 5 » جهل « 6 » ولو أحبّنى العالم « 7 » لجودى عليه بما « 7 » علم فالجاهل يعلم عفوى ولا يشهده فيحبّنى « 8 » بإشهاده والعالم يعلم عطائي « 9 » وجودي ويشهد في جريرته مواقع عفوى فيحبّنى لما شهد .
وقال لي من « 10 » أحببته « 11 » اشهدته « 10 » فلما شهد أحبّ .
وقال لي المعرفة نار تأكل المحبة لأنها تشهدك حقيقة الغنى « 12 » عنك .
« 13 » وقال لي الوقفة نار تأكل المعرفة لأنها تشهدك « 14 » المعرفة سوى « 13 » .
وقال لي الشهوة « 15 » نار تأكل الوقار ولا طمأنينة إلا فيه ولا معرفة إلا في طمأنينة .
وقال لي الهوى يأكل « 16 » ما دخل فيه .
وقال لي الجزاء مادة الصبر إن انقطعت عنه انقطع .
هامش
( 1 ) - ( 1 ) ج م -
( 2 ) أغلقت ا ب ت ل
( 3 ) يتعلق ا ب ت ل
( 4 ) ان ج
( 5 ) - ( 5 ) بما عفوت مما ج
( 6 ) وان ج
( 7 ) - ( 7 ) بما أعطيت ما ج
( 8 ) له ج
( 9 ) ج -
( 10 ) - ( 10 ) أحبني لما شهد ج
( 11 ) م -
( 12 ) ج -
( 13 ) - ( 13 ) ج -
( 14 ) معرفة السوى م
( 15 ) ج م -
( 16 ) كلما ت .