وقد يكون غير قابل الهدى * لو علم اللّه به خيرا هدى
وكيف الإضلال به وقد نسب * إليهم الضلال فهو مكتسب
وناسب أيضا إلى الشّيطان * أو المضلّين من الإنسان
وقد يكون العبد غير قابل الهدى ، لو علم اللّه به خيرا هدى ؛ اى هداه ؛ كما قال :
لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ .
« 1 » وكيف يكون الإضلال به تعالى ، وقد نسب إليهم الضلال ، فهو مكتسب منهم بالاختيار لا حاصل بالاجبار . قال تعالى :
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ .
« 2 »
وقال حكاية عن أهل النّار :
رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَكُنَّا قَوْماً ضالِّينَ .
« 3 »
وقال :
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ .
« 4 »
وقال :
فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ .
« 5 » وقال :
وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ .
« 6 » وقال :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً .
« 7 » وقال :
وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً .
« 8 » وقال :
وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً .
« 9 »
[ كيف يكون الاضلال منه تعالى ، وهو ناسب إياه أيضا إلى الشيطان والمضلين من الناس ]
وكيف يكون الاضلال منه تعالى وهو ناسب أيضا إلى الشّيطان أو إلى المضلّين من الإنسان .
فمن نسبته إلى الشّيطان ، قوله :
وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً .
« 10 »
وقوله :
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ
هامش
( 1 ) . الأنفال 8 : 23 .
( 2 ) . فصلت 41 : 17 .
( 3 ) . المؤمنون 23 : 106 .
( 4 ) . الانعام 6 : 117 .
( 5 ) . يونس 10 : 108 .
( 6 ) . الممتحنة 60 : 1 .
( 7 ) . النساء 4 : 167 .
( 8 ) . النساء 4 : 116 .
( 9 ) . النساء 4 : 136 .
( 10 ) . النساء 4 : 60 .