يحشره في الداخلين النّارا * الصابى والمجوس والنّصارى
[ والقائل بالتفويض أوكل العباد إلى أنفسهم ]
وأهمل العبد إلى عنانه ( والعنان الزمام ) اى القى زمامه عليه ، وأوكله إلى نفسه .
وقد مرّ حديث حريز عن الصادق ( ع ) : « النّاس في القدر على ثلاثة أوجه : رجل يزعم أنّ الأمر مفوّض إليهم ، فهذا وهّن اللّه في سلطانه ، فهو كافر . . . » « 1 »
وعنه ( ع ) ، قال : « قال رسول اللّه ( ص ) : ومن زعم أنّ الخير والشرّ بغير مشيّة اللّه ، فقد اخرج اللّه من سلطانه . » « 2 »
وفي فقه الرضا ، واروى عن العالم ( ع ) ، أنّه قال : « مساكين القدريّة ، أرادوا ان يصفوا اللّه - عزّ وجلّ - بعد له ، فأخرجوه من سلطانه . » « 3 »
[ المفوّض يحشره اللّه مع المجوس والنصارى والصابئين ]
والمفوّض ، يحشره اللّه في الداخلين ؛ اى مع الداخلين النّارا ، من الصابى والمجوس والنّصارى . عن أبي الجارود عن أبي جعفر ( ع ) في قوله :
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ
« 4 » ، يقول : « صمّ عن الهدى ، بكم لا يتكلّمون بخير ،
فِي الظُّلُماتِ
« 5 » ؛ يعنى ، ظلمات الكفر ،
مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ .
« 6 » وهو ردّ على قدريّة هذه الامّة . يحشرهم اللّه يوم القيامة مع الصابئين والنّصارى والمجوس ، فيقولون :
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
« 7 » ، يقول اللّه :
انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ ، وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ .
« 8 » وقال فقال رسول اللّه ( ص ) : لكلّ أمّة مجوسا ، ومجوس هذه الامّة ، الّذين يقولون لا قدر ، ويزعمون أنّ المشيّة والقدرة إليهم ولهم . » « 9 » وعن يحيى بن سالم ، عن أبي جعفر ( ع ) ، قال : ما اللّيل باللّيل ، والنّهار بالنّهار أشبه من المرجئة باليهوديّة ، والقدريّة بالنصرانية . » « 10 »
أقول : امّا المرجئة ، فتشبه اليهود في تأخير العذاب عن صاحب الكبيرة مع الايمان ؛ كما قالت اليهود :
لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً
« 11 » ؛ وامّا القدريّة ( سواء
هامش
( 1 ) . البحار 5 : 9 / 14 .
( 2 ) . المصدر 5 : 51 / 85 .
( 3 ) . المصدر 5 : 54 / 93 .
( 4 ) الانعام 6 : 39 .
( 5 ) الانعام 6 : 39 .
( 6 ) الانعام 6 : 39 .
( 7 ) . الانعام 6 : 23 .
( 8 ) . الانعام 6 : 24 .
( 9 ) . البحار 5 : 197 / 14 .
( 10 ) . المصدر 5 : 120 / 61 .
( 11 ) . البقرة 2 : 80 .