التعريف بالقريب فقال : هي . ما يتوسّط بين الفاعل ومنفعله القريب في وصول أثره إليه ، ولو سلّم فالمتبادر من المنفعل القريب ما لا يكون بينه وبين فاعله واسطة أصلا ، لا أن لا يكون بينهما فاعل آخر ، وحينئذ يخرج عن التعريف آلة الضرب الذي يكون بين الضارب والمضروب حائلا .
فائدة :
إطلاق الآلة على العلوم الآليّة كالمنطق مثلا مع أنها من أوصاف النفس إطلاق مجازيّ ، وإلّا فالنفس ليست فاعلة للعلوم الغير الآليّة لتكون تلك العلوم واسطة في وصول أثرها إليها . وقد تطلق الآلة مرادفة للشرط كما سيجيء . ثم الآلة عند الصرفيين تطلق على اسم مشتق من فعل لما يستعان به في ذلك الفعل كالمفتاح فإنه اسم لما يفتح به ويسمى اسم آلة أيضا . وهذا معنى قولهم اسم الآلة ما صنع من فعل لآليّته أي لآليّة ذلك الفعل . وقد تطلق عندهم على ما يفعل فيه إذا كان مما يستعان به كالمحلب ، هكذا في الأصول الأكبري « 1 » وشروح الشافية . والفرق بين اسم الآلة والوصف المشتق يجيء في لفظ الوصف .
الأئمّة :
[ في الانكليزية ]
Imams
[ في الفرنسية ]
Imams
جمع الإمام . وأئمة الأسماء هي الأسماء السبعة : كما في : الحي والعالم والمريد والقادر والسميع والبصير والمتكلم . وهذه الأسماء السبعة هي أصول لمجموع الأسماء الإلهية . كذا في كشف اللغات « 2 » .
الآمّة :
[ في الانكليزية ]
Membrane of cranium
،
pia mater
-
[ في الفرنسية ]
Membrane du cerveau
،
pia mater
بالألف الممدودة والميم المشدّدة عند الأطباء تفرّق اتصال يحدث في الرأس ويصل إلى الدّماغ ، كذا في حدود الأمراض .
آن :
[ في الانكليزية ]
Time
،
now
،
present
[ في الفرنسية ]
Temps
،
maintenant
،
present
بالمدّ في اللغة الوقت . والآن بالألف واللّام الوقت الحاضر كما في كنز اللغات « 3 » .
قيل أصل آن أوان حذفت الألف الأولى وقلبت الواو بالألف فصار آن ، ولم يجيء استعماله بدون الألف واللّام بمعنى الوقت الحاضر ، كذا في بعض اللغات . وعند الحكماء هو نهاية الماضي وبداية المستقبل ، به ينفصل أحدهما عن الآخر ، فهو فاصل بينهما بهذا الاعتبار وواصل باعتبار أنه حدّ مشترك بين الماضي والمستقبل ، به يتصل أحدهما بالآخر . فنسبة الآن إلى الزمان كنسبة النقطة إلى الخطّ الغير المتناهي من الجانبين . فكما أنه لا نقطة فيه عندهم إلّا بالفرض فكذلك لا آن في الزمان إلّا بالفرض ، وإلّا يلزم الجزء الذي لا يتجزّأ ولا وجود له في الخارج ، وإلّا لكان في الحركة جزء لا يتجزّأ .
قال في شرح الملخص « 4 » قد تقرّر عندهم أنّ الموجود في الخارج من الحركة هو الحصول
هامش
- 672 ه / 1274 م . فيلسوف ، عالم بالأرصاد والرياضيات . له الكثير من المؤلفات الهامة ، الاعلام 7 / 30 ، فوات الوفيات 2 / 149 ، الوافي بالوفيات 1 / 179 ، شذرات الذهب 5 / 339 ، مفتاح السعادة 1 / 261 ، آداب اللغة 3 / 234 ، معجم المطبوعات 1250 .
( 1 ) الأصول الأكبرية أو شرح الأصول الأكبرية للشيخ علي أكبر ، الهند 1315 ه ، معجم المطبوعات 1359 .
( 2 ) وأئمة الأسماء اسماى سبعه را گويند چنانكه الحي والعالم والمريد والقادر والسميع والبصير والمتكلم واين اسماى سبعه أصول مجموع اسماى الهيهاند كذا في كشف اللغات .
( 3 ) كنز اللغات ( فارسي ) لمحمد رؤوف بن عبد الخالق الهندي فرغ من تأليفه سنة 1106 ه ، إيضاح المكنون 2 / 387 .
( 4 ) شرح الملخص في الهيئة لموسى بن محمود المعروف بقاضيزاده ، كان يعيش في القرن التاسع الهجري ، وقد فرغ من تأليف كتابه سنة 813 ه . طبع في لكناو ، 1290 ه . والملخص كتاب في الهيئة وضعه محمود بن محمد بن عمر الجغميني الخوارزمي . معجم المطبوعات العربية 1489 ؛ اكتفاء القنوع 247 .