البعدى بالفعل الانساني ، ومجرد البيان بالوحي ، فالله لا يفعل الضلال
هامش
وتبديل أحدهما بالآخروَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ، واختيار حر بين الايمان والشركوَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً،وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ( 39 : 8 ، 14 : 30 ) ، بل إن الانسان حر في أن يتبع الأنبياء أو لا يتبع الرسولفَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى( 20 : 123 ) ، والفعل الحر يختلف باختلاف المفردأَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى( 2 : 282 ) ، هو فعل انساني خالص مرتبط بالادراك والعقل ودرجة الوعي والا كان الانسان كالحيوان والبشر كالانعامأُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ، أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ( 7 : 179 ) ،وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ( 37 : 81 ، 30 : 53 ) ،وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا( 225 : 34 ، 17 :
72 ) ،إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا( 225 : 44 ) ،أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ( 43 : 40 ) ، والضلال نتيجة لافعال الشعور الحرة من كفر أو فسوق أو عصيان .
فالكفر كفعل حر للانسان ضلالفَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ( 5 : 12 ) ،إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً( 4 : 167 ) ،الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ( 47 : 1 )وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ( 47 : 8 ) ،وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً( 4 : 136 ) ، ومن ثم لا يحق للكافرين الدعاءوَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ( 40 : 50 ) ،وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ( 40 : 25 ) ، والضلال نتيجة للعصيانوَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً( 33 :
36 ، 33 : 26 ) ، ونتيجة للفسقوَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ( 2 : 26 ) ، ونتيجة للظلموَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ( 14 : 27 ) ،لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ( 19 : 38 ) ،بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ( 31 : 11 ) ،وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا( 71 : 24 ) ، ونتيجة للكذبفَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ( 6 : 144 ) ، وهو نتيجة للهوى في الغالبقُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ( 6 : 56 ) ،وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ( 5 : 77 ) ،أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ( 45 : 23 ) ،وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ( 38 : 26 ) ،وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ( 6 : 119 ) ،وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ