أما الضلال فإنه لا يعنى بالضرورة فعل الله بل هو فعل حر للانسان
هامش
هُمْ يَحْزَنُونَ( 2 : 38 ) ، والهدى مشروط بالطاعةوَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا( 2 : 135 ) . والهداية اختيار حر للانسان وليس فرضا عليه من إرادة خارجية مثلوَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى( 41 : 17 ) ،وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى( 53 : 30 ) .
وعلم الله بعدى بعد أن يتحقق الفعل ، وسبأ لا تهتدى أو تهتدى فالامر لهاقالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَ تَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ( 27 : 41 ) ،وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً( 18 :
57 ) ،وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ( 46 : 11 ) ، فالهداية متصلة بعقل الانسان وادراكهوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ( 2 : 170 ) ، ومتصلة بالوسائل والا فلا هداية ،لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا( 4 : 98 ) ، ومتصلة بالعلمأَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ( 5 : 104 ) ،اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى( 2 : 16 ، 2 : 175 ) ،وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ( 7 : ) ،وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا( 7 :
198 ) ،وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا( 18 : 57 ) ، والهدى غير ملزم للانسان في شيءهذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ( 45 : 11 ) ، قد يتبعه الانسان وقد لا يتبعهإِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى( 47 :
25 ) ،وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى( 47 : 32 ) ، وقد استعمل أفعل التفضيل 7 مرات مما يدل على المقارنة وأن هناك فعلا أهدى من قبل على الانسان أن يختار بينهما مثلهؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا( 4 : 51 ) ،أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ( 67 : 22 ) ،قالَ أَ وَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ( 43 : 24 ) ،لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ( 35 : 42 ) ، والهداية كفعل إلهي مشروطة بالفعل الانساني سلبا فالله لا يهدى الظالمين ،وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ( 2 : 258 ، 5 : 51 ، 28 : 50 ، 46 : 10 ، 61 : 7 ، 62 : 5 ، 28 : 5 ) ، ولا يهدى الكافرينوَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ2 : 264 ، 5 : 67 ، 9 : 37 ، 16 : 107 ) ، ولا يهدى الفاسقينوَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ( 9 : 24 ، 9 :
80 ، 61 : 5 ، 63 : 6 ) ، ولا يهدى الخائنينأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ( 12 : 525 ) ، ولا الضالينفَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ( 16 : 37 ) ، ولا الكاذب الكافرإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ( 39 : 3 ) ، ولا المسرفينإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ