واختلفوا في العوض الّذي يستحقّه الأطفال هل هو عوض دائم « 1 » أم لا على مقالتين :
فقال قائلون : الّذي يستحقّونه من العوض دائم وقال قائلون إدامة العوض تفضّل وليس « 2 » باستحقاق وأجمعت المعتزلة على أنه لا يجوز ان يؤلم اللّه سبحانه الأطفال في الآخرة ولا يجوز ان يعذّبهم
[ اختلافهم في عوض البهائم ]
واختلفوا في عوض البهائم « 3 » على خمسة أقاويل :
فقال قوم ان اللّه سبحانه يعوّضها في المعاد وانها تنعّم في الجنّة وتصوّر في أحسن الصور « 4 » فيكون نعيمها لا انقطاع له وقال قوم : يجوز ان يعوّضها اللّه سبحانه في دار الدنيا ويجوز ان يعوّضها في الموقف ويجوز ان يكون في الجنّة على ما حكينا « 5 » عن المتقدّمين وقال « جعفر بن حرب » و « الإسكافي » : قد يجوز أن تكون الحيّات والعقارب وما أشبهها من الهوام والسباع « 6 » تعوّض في الدنيا أو في الموقف ثم تدخل جهنّم فتكون عذابا على الكافرين والفجّار ولا ينالهم من ألم جهنّم شيء كما لا ينال خزنة جهنّم
هامش
( 1 ) دائم : ساقطة من [ ق ]
( 2 ) وليس : ولا ح
( 4 ) الصورة د
( 5 ) حكيناه ح
( 6 ) السباع والهوام [ ق ]
( 3 ) عوض البهائم : راجع كتاب الحيوان للجاحظ ( طبع مصر 1323 ) 1 ص 74 وأصول الدين ص 236 والفصل 3 ص 113 و 118 ومفاتيح الغيب للرازي في تفسير الآية الأولى من المائدة ( 5 : 1 )