والفرقة الثانية « 1 » منهم يزعمون أن الكفر خصال كثيرة « 2 » ويكون بالقلب وبغير القلب ، والجهل باللّه كفر وبالقلب يكون وكذلك البغض للّه والاستكبار عليه كفر وكذلك التكذيب باللّه وبرسله بالقلب واللسان « 3 » وكذلك الجحود لهم والانكار لهم ونفيهم وكذلك الاستخفاف باللّه وبرسله كفر وكذلك ترك التوحيد إلى اعتقاد التثنية والتثليث أو ما هو أكثر من ذلك كفر ، وزعم « 4 » قائل هذا القول إن الكفر يكون بالقلب واللسان دون غيرهما من الجوارح وكذلك الايمان ، وزعم قائل هذا القول انّ قاتل النبيّ ولاطمه لم يكفر من اجل القتل واللطمة ولكن من اجل الاستخفاف وكذلك تارك الصلاة مستخفّا لتركها « 5 » انما يكفر بالاستحلال لتركها لا بتركها ، وزعم صاحب هذا القول إن من استحلّ ما حرّم اللّه سبحانه مما نصّ الرسول صلى اللّه عليه وسلم على تحريمه واجمع المسلمون على تحريمه « 6 » فهو كافر باللّه وان استحلال ذلك كفر ، وكذلك من قال قولا أو اعتقد عقدا « 7 » قد اجمع المسلمون على اكفار فاعله وكل فعل « 8 » اجمعوا على اكفار فاعله « 9 » كفر بأىّ جارحة كان ذلك الفعل « 10 » [ . . . ] « 11 »
هامش
( 2 ) كثيرة : كثير ق ح
( 3 ) واللسان د وباللسان ق س ح
( 4 ) وزعم :
ويزعم ح
( 5 ) مستخفا بتركها س
( 6 ) واجمع . . . تحريمه : ساقطة من د
( 7 ) اعتقد عقدا : عقد عقدا س ح
( 8 ) فعل : كذا صححنا وفي الأصول :
قول
( 9 ) فاعله : قائله د س
( 10 ) ذلك الفعل د الفعل ق س ح
( 11 ) سقطت الفرقة الثالثة من الترتيب
( 1 ) والفرقة الثانية : هي التومنية قابل ص 139 - 140