ان يكون « 1 » الكفر الا ما « 2 » كان في اللغة كفرا ولا يجوز ان يكون ايمانا الا ما كان في اللغة « 3 » ايمانا ، وكان يزعم أن السجود للشمس ليس بكفر ولكنّه علم على الكفر لأن اللّه عز وجل بيّن لنا انه لا يسجد للشمس الا كافر
[ ( 12 ) قول الكرامية ]
« 4 » والفرقة الثانية عشرة من المرجئة « الكرّامية » أصحاب « محمد بن كرّام » يزعمون أن الايمان هو الاقرار والتصديق باللسان دون القلب وأنكروا ان يكون معرفة القلب أو شيء غير التصديق باللسان ايمانا ، وزعموا ان المنافقين الذين كانوا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كانوا مؤمنين على الحقيقة ، وزعموا ان الكفر باللّه هو الجحود والانكار له « 5 » باللسان
[ قولهم في الفاسق ]
ومن المرجئة من يقول الفاسق من أهل القبلة لا يسمّى بعد تقضّى فعله فاسقا ، ومنهم من يسمّيه بعد تقضّى فعله فاسقا ، « 6 » ومنهم من يقول : لا أقول لمرتكب « 7 » الكبائر فاسق على الاطلاق دون ان يقال فاسق في كذا ، ومنهم « 8 » من اطلق اسم الفاسق « 9 »
[ اختلافهم في الكفر ]
[ و ] اختلفت المرجئة في الكفر ما هو وهم سبع « 10 » فرق :
فالفرقة الأولى منهم يزعمون « 11 » ان الكفر خصلة واحدة وبالقلب « 12 » يكون وهو الجهل باللّه ، وهؤلاء هم « الجهمية »
هامش
( 1 ) يكون : ساقطة من ق
( 3 ) كفرا . . . اللغة : ساقطة من س
( 2 ) ما : فيما ق ح
( 5 ) له : به د
( 6 ) ومنهم . . . فاسقا ساقطة من د
( 7 ) لمرتكب د لمن ركب ق س ح
( 8 ) ومنهم : في الأصول وفيهم
( 9 ) الفاسق : فاسق د ح
( 10 ) سبع : في ق ست وفي موضعها اثر من كشط السبع
( 11 ) يزعمون : تزعم ق س
( 12 ) وبالقلب : بالقلب ح
( 4 ) ( 5 - 9 ) راجع أصول الدين ص 250