أليس العقل الأول ، لما كانت في ذاته واجبات محصورة ، صدرت [ عنه ] موجودات محصورة ، مثل العقول المفارقة والنفوس المدبرة للأفلاك أو كانت محصورة في ثلاثة أوجه فحدثت عنها ثلاثة : عقل ونفس وهيولى ، على اختلاف المذاهب في هذه المسألة .
وبالجملة ، علم من ذلك أن نسبة الكل إلى واجب الوجود على قضية واحدة ، يستوى فيها الواحد والكثير ، والجوهر والعرض ، والمجرد عن المادة والملابس لها .
« وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
« 1 » .
اللهم انفعنا بما علتنا ، وعلمنا ما تنفعنا به ، بحق المصطفين من عبادك عليهم السلام .
هامش
( 1 ) س التغابن : اقتباس من آية : 1 .