خلف . ولأنه يلزم كون الوجوب معللا وهو محال ، على ما تقدم .
والثاني محال ، وإلا لعاد الإشكال في كيفية ذلك اللزوم .
والثالث محال ، وإلا يلزم أن يكون الموجود الواجب لذاته مفتقرا إلى علة منفصلة ، هذا خلف .
لا يقال الوجوب سلبى ، لأنا نقول : إنه تأكد الوجود . والشيء لا يتأكد بنقيضه ، ولأنه نقيض اللاوجوب الّذي هو عدمي لكونه محمولا على العدم ، فيكون الوجوب وجوديا .
سلمنا كونه سلبيا لكن يستحيل أن يكون المقتضى للوجود هو الوجوب لامتناع كون العدم مقتضيا للوجود ، ولا بالعكس ، وإلا لكان كل موجود واجبا .
والجواب أنه بناء على كون الوجود مشتركا بين الواجب والممكن
المحصل — صفحة 176
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص١٧٦