مسئلة ( ج ) :
الواجب لذاته لا يتركب عنه غيره ، وإلا لكان بينه وبين الجزء الآخر من المركب علاقة ، والواجب لذاته لا علاقة له بالغير .
مسئلة ( د ) :
الواجب لذاته لا يكون وجوده زائدا على ماهيته ، لأن ذلك الوجود إن كان مستغنيا عن تلك الماهية لم يكن صفة لها ، وإن لم يكن مستغنيا ، كان ممكنا لذاته مفتقرا إلى مؤثر . وذلك المؤثر ، إن كان غير تلك الماهية كان الواجب لذاته واجبا بغيره وإن كان تلك الماهية فهي حال ايجابها ذلك الوجود ، إما أن تكون موجودة أو لا تكون .
والأول محال ، لأنها إن كانت موجودة بهذا الوجود كان الوجود الواحد شرط نفسه ، وإن كانت موجودة بغيره كانت الماهية موجودة مرتين . ثم الكلام في ذلك الوجود كالكلام في الأول فيلزم التسلسل