ومن لوازمها كبر النّفس ، وهو : استحقار اليسار والاقتدار على حمل الكرامة والصغار . قال اللّه - تعالى - :
قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ
« 1 » .
ومن كلام أمير المؤمنين - عليه السّلام - : من كبرت عليه نفسه هانت عليه 6 شهوته « 2 » .
وهو يستلزم العفو ، إذ كبير النّفس لا تحرجه « 3 » زلّة ولا يؤثّر فيه أذى ولا تثقل عليه جناية . والعفو هو : ترك الانتقام مع القدرة . قال اللّه - تعالى - :
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ
« 4 » . وقال النبىّ - صلّى اللّه عليه وآله - « 5 » : لا تكونوا إمّعة تقولون إن أحسن النّاس أحسنا وإن أساءوا ظلمنا ولكن وطّنوا أنفسكم إن أحسن النّاس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا « 6 » . » وهو من أمّهات خصال أرباب الفتوّة ومعظماتها الّتى انفردوا بها وتسابقوا فيها . ويلزمه الرقّة ؛ وهي : التأثّر عن أذى يصيب أبناء الجنس بلا اضطراب فيحترز صاحبها عن ايذائهم ويصفح عن آثامهم ويدفع الأذي عنهم ما أمكنه ويكشف ضرّهم بما تيسّر له . قال النبىّ - صلّى اللّه عليه وآله « 7 » - تري المؤمنين في تراحمهم وتوادّهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمّى والسّهر « 8 » » .
وتتبعها الحميّة ، وهي محافظة الملّة والحرمة لنفسه وجيرانه وإخوانه عن التّهمة والذّب عن العشيرة في الجملة على ما أمر به النبىّ - عليه السّلام - بقوله « 9 » : اتّقوا مواضع التّهم « 10 » .
هامش
( 1 ) . مقتبس من كريمة 77 النّساء .
( 2 ) . راجع : نهج البلاغة ، الحكمة رقم 449 ص 555 ولمزيد الفائدة راجع : ص 1283 ( بشرح فيض الاسلام ) . ج 2 ص 250 ( بشرح الامام محمّد عبده ) . ج 5 ص 457 ( بشرح ابن ميثم الكبير ) . ج 20 ص 99 ( بشرح ابن أبي الحديد ) . ج 21 ص 520 ( بشرح الخوئي ) . بحار الأنوار ج 70 ص 78 ، ج 78 ص 13 وفي جميع المصادر : من كرمت عليه . . . ، بدل : من كبرت عليه . . . .
( 3 ) . م : يخرجه .
( 4 ) . مقتبس من كريمة 77 النّساء .
( 5 ) . م : عليه السّلام .
( 6 ) . راجع : سنن التّرمذي ج 4 ص 320 رقم 2007 . شرح السّنّة ج 13 ص 32 . كنز العمّال 43035 ( باختلاف يسير جدّا ) . والرّواية ما وجدتها في مآخذنا .
( 7 ) . س : عليه السّلام .
( 8 ) . راجع : صحيح البخاري ج 8 ص 12 . فتح الباري ج 10 ص 438 . مشكاة المصابيح 4953 . اتحاف السّادة المتّقين ج 6 ص 253 . كنز العمّال 758 . وما وجدت الحديث في مآخذنا .
( 9 ) . م : - بقوله .
( 10 ) . راجع : ص 490 .