تمامت علما ازوست .
[ ثانيا ] : ونمك اشارتيست به صفت عدالت كه كمال فضايل اخلاق است ، چه صحّت وقوّت نفس انساني نبود الّا به فضايل اخلاق وهيچ خلق استقامت نپذيرد وبصلاح نينجامد وكمال نيابد إلّا به عدالت چنانكه صحّت وقوّت بدن نبود الّا به أنواع أطعمه وأغذيه وهيچ طعام بصلاح نيايد وخوش طعم وگوارنده نگردد الّا به نمك .
واخلاق بعد از استعداد مستفاد نبود إلّا از كاملى كه طريق متابعت رسول درست دارد ، چه أو براي آن مبعوثست ، چنانكه فرموده : بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق « 1 » ؛ وحق - جلّ وعلا - در وصف أو گفته :
إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
« 2 » وأصل مقامات سهگانه كه رسول - عليه الصّلاة والسّلام - بدان أشارت فرموده ، عدالتست . چه شريعت نيست الّا صورت عدالت در معاملات حق وخلق . وطريقت نيست إلّا از خيانت امانت إلهي تبرّا نمودن وفطرت را از استيلاء صفات نفساني وجور وتعدّى قواى بدني خلاص دادن وبمقام اصلى باز آوردن تا وضع الشّىء في غير موضعه نبود وظلومى لازم نيايد وتمامت قوا وملكات را از طرف إفراط وتفريط به حدّ اعتدال باز آوردن تا به طغيان وعدوان منسوب نگردد ودر تقصير وانظلام نيفتد .
ونهايت طريقت ، وصول به حقيقت باشد . بل كه عدالت نيست إلّا صورت حقيقت وحدت در عالم كثرت . پس شريعت ، صورت وظاهر عدالت باشد وطريقت ، سيرت عدالت وسريان أصل أو در وجود وحركت أو از بطون به ظهور ، وحقيقت معنى وباطن آن . وچنانكه سلامت وترقى وكمال قلوب نبود جز به مقامات سهگانه كه مدار آن بر عدالت است ، صحّت ونما وقوّت أجساد نبود جز به مطعومات غذا دهند « 3 » كه صلاح آن به نمكست .
هامش
( 1 ) . روايتي است نبوي كه در 4 صورت مختلف نقل شده است . بنگريد : مجمع البيان ج 10 ص 334 . بحار الأنوار ج 16 ص 210 ، ج 70 ص 372 ، ج 71 ص 373 ، 382 . نيز بنگريد : السنن الكبرى ج 10 ص 192 . اتحاف السّادة المتقين ج 6 ص 171 ، ج 7 ص 93 ، 331 . البداية والنهاية ج 6 ص 41 . كنز العمّال 5217 . كشف الخفاء ج 1 ص 244 . مسند الشهاب 1165 . الشفاء ج 1 ص 207 . الدّرر المنتثرة ص 58 .
( 2 ) . كريمهء 4 القلم .
( 3 ) . چنين است در نسخه . شايد : دهنده .