افتقار لرزان وگاه از حسن مواعيد واستقراب بعيد « 1 » خندان واز تصوّر سعت كرم وشمول نعم شادان ، اگر سپاه
أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ
« 2 » تاختن آرد جنود
لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
« 3 » أو را بشكند ، واگر به بشارت
لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
« 4 » « 5 » أيمن گردد
يُحَذِّرُكُمُ / 16 - AN / اللَّهُ نَفْسَهُ
« 6 » أو را ارجا كند
يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ
« 7 » .
بيت : « 8 »
گر چه با طاعتي از حضرت أو لا تأمن * ور « 9 » چه با معصيتي از در أو لا تيأس
وتن در قيام به وظايف طاعات وعبادات ومحافظت مراسم مسنونات « 10 » ومفترضات موافقت امر ومطابقت « 11 » نهى در كار بندد وأعضاء وجوارح را « 12 » در أنواع مراضى وأبواب خيرات وحسنات استعمال كند واز فنون مكاره وصنوف شرور / 209 -
AD
/ وسيّئات مكفوف دارد ودر اعمال از حدود شرعي تجاوز ننمايد وبه افراط وتفريط ميل نكند ، قال اللّه - تعالى - :
فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ
« 13 » ؛ وعادل در اين مقام حقوق ومراضى حق را بر حقوق ومراضى خلق مقدم دارد ودر هر چه كند صدق « 14 » واخلاص پيش آرد « 15 »
هامش
ندارد وعبد اللّه بن أحمد در بخش زوائد كتاب الزّهد از روايتي ديگرى بصورت : لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه كانا سواء از طريق « ثابت البناني » آن را نقل كرده است . بنگريد : الدّرر المنتثرة ص 133 . صورت دوّم روايت كه بنا بگفتهء سيوطى مأخذ حديث موجود در متن است را نيز در طرق شيعه نيافتم تنها فيض كاشاني در المحجّة البيضاء ج 7 ص 283 آن را آورده است . در مآخذ أهل سنّت نيز هميشه با ديدهء ترديد به آن نگريستهاند . بنگريد : تذكرة الموضوعات ص 11 . الأسرار المرفوعة ص 296 . أحاديث القصّاص ص 25 . تنزيه الشّريعة ج 2 ص 402 .
( 1 ) . ش : بعد
( 2 ) . قسمتى است از كريمهء 99 الأعراف .
( 3 ) . قسمتى است از كريمهء 53 الزّمر .
( 4 ) . چ ، ش ، ن : - اللّه
( 5 ) . قسمتى است از كريمهء 87 يوسف .
( 6 ) . سورة آل عمران ( 3 ) آية 28 .
( 7 ) . قسمتى است از كريمهء 57 الأسراء .
( 8 ) . ن : - بيت
( 9 ) . چ : گر چه
( 10 ) . ش : منسوبات
( 11 ) . ن : مطاوعت
( 12 ) . ش : - را
( 13 ) . قسمتى است از كريمهء 112 هود .
( 14 ) . ن : بصدق
( 15 ) . ن : دارد