شائبهء انانيّت برجاست كه در ضمن أعوذ واحصى توان يافت . پردهء شرك دريد واز موى رؤيت خود پلاس « 1 » بافت .
شعر :
كبر العيان عليّ حتّى انّه * صار اليقين « 2 » من العيان توهّما
در مقام تفريد گويد : أنت كما أثنيت على نفسك « 3 » .
ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى
« 4 » وصف حال أو باشد . « ما زاغ » يعنى نظر به غير نكرد ، « وما طغى » يعنى « 5 » رؤيت به خود بر نسبت ، سرّ « وما عرف اللّه « 6 » غير اللّه » به ظهور پيوست واين نهايت مقام « عين اليقين » بود .
وامّا « حق اليقين » حالي است كه در أو عبارت « أنا » و « أنت » در نگنجد . اعتبار شاهديّت ومشهوديّت مرتفع گردد . عارف به حقيقت معروف متحقّق شود . در مقام عين اليقين سير في اللّه بود ، اينجا سير إلى اللّه باشد . آنجا « 7 » به طلوع شمس وجه باقي من عليها فاني « 8 » « 9 » شد ، اينجا هر چه نبود در أزل نبود وهر چه بود هميشه بود . جز حقيقت ذات هيچ اعتبار نماند ، سرّ « والان كما كان » « 10 » روى نمايد ، واز اين جهت اين حال بعد از ممات
هامش
( 1 ) . د : پلاسى
( 2 ) . ش : +
و ( 3 ) . تنها مأخذى كه اين عبارت را به استقلال نقل كرده است فتح القدير مىباشد . بنگريد : فتح القدير ج 13 ص 284 . ولى در بيشترينهء مآخذ ، اين عبارت قسمتى است از روايتي بلند . بنگريد : كافى شريف ج 3 ص 324 ، 469 . التهذيب ج 3 ص 185 . مكارم الأخلاق ص 40 . بحار الأنوار ج 16 ص 253 ، ج 22 ص 245 ، ج 71 ص 23 ، ج 76 ص 202 ، ج 85 ص 170 ، . . . نيز بنگريد : مسند أحمد حنبل ج 6 ص 58 . اتحاف السّادة المتقين ج 2 ص 71 . سنن نسائي ج 3 ص 249 . سنن دارمى 1433 . سنن ترمذى 3566 . المغنى عن حمل الأسفار ج 1 ص 330 . كنز العمّال 3652 ، 22668 ، . . . ، مشكاة المصابيح 893 . بنا بروايت موجود در فلاح السّائل ( ص 254 ) وبحار الأنوار ( ج 86 ص 120 ) اين عبارت در كلمات حضرت امام صادق ( ع ) وبنا بروايت جمال الأسبوع ( ص 466 ) ومصباح المتهجد ( ص 277 ) وبحار الأنوار ( ج 90 ص 80 ) در كلمات حضرت سجّاد ( ع ) نيز وارد شده است .
( 4 ) . كريمهء 17 النّجم .
( 5 ) . ن : - يعنى
( 6 ) . سخنى است كه بروايت شيخ أكبر ( رض ) بر زبان أبو سعيد خزّار وديگر أكابر طريقت رفته است . . . . لقد صدق أبو سعيد الخزّار وأمثاله حيث قالوا : لا يعرف اللّه الّا اللّه . بنگريد : الفتوحات المكيّة ج 10 ص 162 . نيز بنگريد :
مصباح الانس ص 182 .
( 7 ) . چ : اينجا
( 8 ) . چ : فان
( 9 ) . بر گرفتهاى است از كريمهء 26 الرّحمن .
( 10 ) . سخنى است از جنيد ( أبو القاسم جنيد بن محمد خزّار قواريرى متوفاى سال 298 هجرى ) كه در مقام وجد