خانه ،
وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها
« 1 » . واز تعاكس أشعّهء اين روح با جهت علوي واشراقات / 4 -
NA
/ وأنوار آن بر جهت سفلى واز تأثير وتأثّرى كه ميان اين وآن است قلب پيدا شود وسبب حيات باقي سرمدي گردد ، چنانك از تعاكس اشعّه ، نور آفتاب از زمين تا « 2 » هوا وشعشعان أنوار آن « 3 » از بالاى هواي كره نسيم معتدل ومضىء گردد « 4 » وموجب حيات حيوانات شود « 5 » . پس دل چون فرزندى صالح است ، از پدر روح ومادر نفس در وجود آمده چنانكه عيسى - عليه السلام - فرمود : لن يلج ملكوت السّماوات « 6 » من لم يلد مرّتين « 7 » .
وهمچنين روح را چون به سبب مشاهدهء حضرت أحديّت ورفع حجاب اثنينيّت بر سبيل موهبت نور توحيد ارزانى دارند از آن نور شعاعى بر أرض نفس افتد ونفس بدان منوّر گردد ودر فضائل اخلاق وجمائل أوصاف كمال يابد ، آن را عدالت خوانند ، واز ذكاء « 8 » وطهارت نفس بدان « 9 » شعاع وصفا وشهامت قلب از تعاكس اشعهء آن واشراق أنوار توحيد بر آن محبّت در دل كه واسطه است ميان روح ونفس قوّت گيرد وماه مودّت طلوع كند ، كما قيل :
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع « 10 »
هامش
( 1 ) . قسمتى است از كريمهء 189 الأعراف .
( 2 ) . ن : با
( 3 ) . ش : - آن
( 4 ) . ش : شود
( 5 ) . ش : گردد
( 6 ) . ن : + والأرض
( 7 ) . على رغم اشتهار اين حديث ، نتوانستم آن را در هيچ يك از مآخذ روائي فريقين بيابم .
( 8 ) . د : زكاء
( 9 ) . د : بذان
( 10 ) . « . . . وروى أنّ النّبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - لمّا قدم المدينة جاء النّساء والصّبيان فقلن :طلع البدر علينا من ثنيات الوداع * وجب الشكر علينا ما دعا للّه داع » .بنگريد : بحار الأنوار ج 19 ص 104 اين بيت در كتب تاريخ نظير نهاية الإرب والكامل ابن أثير وتاريخ طبري ومرج الذّهب وتاريخ يعقوبي وسيرهء ابن إسحاق بهنگام نقل داستان هجرت پيامبر نيامده است . در دانشنامههاى أدبي نظير عقد الفريد والكامل مبرّد نيز آن را نيافتم .
. . . ديگر ، روز فتح رسول صلى اللّه عليه وسلم مىآمد ، جماعتى پيش أو باز آمدند ودف مىزدند وشعر