هو فيها عاجز بقدرة معدومة لجاز أن يفعل بعد « 1 » مائة سنة من حال حدوث القدرة وان كان عاجزا في المائة سنة كلها بقدرة « 2 » عدمت من مائة سنة وهذا فاسد . وأيضا فلو جاز حدوث الفعل مع عدم القدرة ووقع الفعل بقدرة معدومة لجاز وقوع الاحراق بحرارة نار معدومة وقد قلب اللّه النار بردا ، والقطع بحد سيف معدوم وقد قلب اللّه السيف قصبا ، القطع « 3 » بجارحة معدومة وذلك محال ؛ فإذا استحال ذلك وجب أن الفعل يحدث مع الاستطاعة في حال حدوثها .
فان قالوا : ولم زعمتم أن القدرة لا تبقى ؟ قيل لهم « 4 » :
لأنها لو بقيت لكانت لا تخلو أن تبقى لنفسها أو لبقاء يقوم بها ؛ فان كانت تبقى لنفسها وجب أن تكون نفسها « 5 » بقاء لها وأن لا توجد الا باقية ، وفي هذا ما يوجب « 6 » أن تكون باقية في حال حدوثها . وان كانت تبقى ببقاء يقوم بها ، والبقاء صفة ، فقد قامت الصفة بالصفة والعرض بالعرض ، وذلك فاسد « 7 » ولو جاز أن تقوم بالصفة صفة لجاز أن تقوم بالقدرة قدرة ، وبالحياة حياة ، وبالعلم علم ، وذلك فاسد .
هامش
( 1 ) ل : نقلها الناسخ : بعدها .
( 2 ) متعلق بقوله قبل ذلك « أن يفعل » .
( 3 ) كذلك في الأصل ولعل الأولى أن يقول : البطش .
( 4 ) ب ، ل : له .
( 5 ) اسم لقوله : « تكون » .
( 6 ) ب وتبعه ل : يجب .
( 7 ) لقائل أن يقول : أن البقاء أمر اعتباري لأنه عبارة عن استمرار الوجود وعلى ذلك فلا مانع أن تتصف به الصفة .