تخطي إلى المحتوى الرئيسي

برهان شفا ( فارسى ) — صفحة 580

مساهمون:

ص٥٨٠
( 391 ) - روشن است وقتى حدّ اوسط مناسب است حمل آن بر موضوع مناسب ، همواره قضيّه‌ى موجبه‌ى كليّه‌ى صادق توليد مىكند ، و سلب آن از موضوع مناسب همواره قضيّه‌ى سالبه‌ى كليّه‌ى كاذب توليد مىكند . امّا اگر حدّ اوسط نامناسب باشد ، سلب آن از يك موضوع مفروض فقط مىتواند قضيّه‌ى سالبه‌ى جزئيّه‌ى كاذب توليد كند . به همين جهت ، ابن سينا ، خاطر نشان مىكند كه اگر كذب يك قضيّه كذب جزئى باشد حدّ اوسط مىتواند نامناسب باشد . ( 392 ) - اگر با اين شقّ و فرض‌هاى يادداشت شماره‌ى 389 قياسى تأليف شود ، خواهيم داشت : ( قياس اول ) : هيچ ب ج نيست ، هر ج الف است ؛ هيچ ب الف نيست . در اين قياس از آن‌جا كه مقدّمه‌ى صغرى سالبه است ، پس حدّ اوسط مناسب نيست ( - يادداشت شماره‌ى 388 و 380 پيش از اين ) . از سوى ديگر نتيجه‌ى اين قياس صادق است ، زيرا با فرض شماره‌ى ( 3 ) يادداشت شماره‌ى 389 سازگار است ؛ امّا اگر « هر دو مقدمه به ايجاب كلّى برگردانده شوند » نتيجه‌ى قياس كاذب خواهد بود ؛ زيرا با برگرداندن مقدمات به صورت موجبه مقدّمه‌ى صغرى چنين خواهد بود : « هر ب ج است » ، و قياس به صورت زير تأليف خواهد شد : ( قياس دوّم ) : هر ب ج است ، هر ج الف است ؛ هر ب الف است . و نتيجه‌ى اين قياس با فرض ( 3 ) يادداشت شماره 389 ناسازگار است ، بنابراين كاذب است . پس با توجه به فرض‌هاى يادداشت شماره 389 ، هرگاه قياسى با دو مقدّمه‌ى موجبه و حدّ اوسط نامناسب تأليف شود ، نتيجه‌ى آن كاذب خواهد بود . ( 393 ) - منظور متن مربوط به يادداشت شماره‌ى 389 پيش از اين است . به ازاى ب - حيوان ، و ج - علم ؛ و الف - موسيقى داريم : هر حيوان علم است / و هر علم موسيقى است - هر حيوان موسيقى است . در اين‌جا صغرى كاذب است ، زيرا صغرى به ازاى حيوان - ب ، و علم - ج - با فرض شماره‌ى ( 2 ) ، در يادداشت شماره 389 و متن مربوط به آن ، كه صدق آن مفروض است ناسازگار است . ( 394 ) - اين مثال به متن مربوط به يادداشت 391 مربوط است . در آن‌جا گفته شده بود كه صغرى صادق و كبرى كاذب باشد ، ولى كذب كبرى ، كذب جزئيه باشد . به ازاى ب - موسيقى ، و ج - علم ، و الف - مناظر داريم : هر موسيقى علم است / و هر علم ، مناظر است - هر موسيقى ، مناظر است . در اين قياس ، مقدّمه‌ى صغرى صادق ولى مقدّمه‌ى كبرى به صورت جزئيه كاذب است ؛ زيرا هر علم ، علم مناظر نيست ، بلكه بعضى از علم ، علم مناظر است . نتيجه‌ى اين قياس نيز كاذب است ؛ و البته حدّ اوسط در اين قياس ، نامناسب است . ( 395 ) - اين مثال به متن مربوط به يادداشت 392 مربوط است . به ازاى : موسيقى - ب ، و مناظر - ج ، و حيوان -