ومن كان عن روح الكتاب بمعزل * فما انتفع من شدّ حرف ومدّة
هو الصّمد الحقّ أي الكلّ وحده * هو الأول في آخر الآخريّة
هو الصمد الحقّ فلا ثاني له * فما الشبهة تروى عن ابن كمونة
ومعناه لا جوف له فهو مصمت * كما فسّر من أهل بيت النبوّة
فما ذرّة إلّا حيوة تجسّمت * وسائر الأوصاف كذاك بجمّة
فصار السّوى غير السّوى غير أنّه * شؤون وآيات لذات فريدة
فمن هو معلول ومن هو علة * لدى الصّمد الحقّ الوحيد بسطوة
وقد كانت الدنيا غرورا لأهلها * لما أنّها تغتالهم أيّ غيلة
فتوهمهم أنّ السّموات والثّرى * وما فيهما في الكون ممّا استقلّت
إذا جاءهم كشف الغطاء فأنّما * عيانا رأوا قد كانوا فيه بغفلة
متى طلعت شمس الحقيقة تفضح * خفافيش ما في ظلمة الليل خفّت
وهل أنت إلّا الرّوح والجسم والقوى * وهل أنت إلّا وحدة في الكثيرة
فما أنت إلّا واحد ذو مراتب * ترى ذاتك مرآته قد تجلّت
ولا بدّ من فرق كشيء وفيئه * وليس كميز الشيء والشيء فاثبت
هو الصّمد الحقّ كذاك كتابه * وذا الحكم فاق الشمس عند الظهيرة
كذاك النبيّ الخاتم في النبوّة * هو الصمد هل كنت من أهل دربة
محمد المبعوث ختم النبوّة * كذاك كتاب اللّه من غير لبسة
هو المعجز الباقي من دين أحمد * هو نوره المنجي من كلّ نقمة
والإعجاز بالأسلوب أو بالفصاحة * أو الأمر في ذاك على نحو صرفة
ومعجزه الباقي من فعله ترى * بيثرب من تعيينه سمت قبلة
بلا شاخص أو جدول من جداول * بلا ربع أسطرلاب أو أيّ صنعة
ولكن بنور اللّه من يثرب رأى * مع البعد بيت اللّه يا حسن رؤية