يقول : ما فاتنى الّذى فاتني من حديث الثّورى عن ابن إسحاق إلّا لما اتّكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتى به أتمّ . و طوّل ابن عدى فى ترجمته و سرد له أحاديث إفرادا ، و قال : هو ممن يحتجّ به . و ذكره ابن حبّان فى الثّقات و أطلق ابن حزم ضعف إسرائيل و ردّ به أحاديث من حديثه ، فما صنع شيئا . و قال عثمان بن أبى شيبة عن عبد الرحمان بن مهدى : إسرائيل لصّ يسرق الحديث ] .
و نيز ابن حجر در « تقريب التهذيب » گفته : [ إسرائيل بن يونس ابن أبى إسحاق السّبيعى الهمدانى أبو يوسف الكوفى ، ثقة تكلّم فيه بلا حجّة ، من السّابعة مات سنة ستّين ، و قيل بعدها ] انتهى .
فهذا حافظهم الجليل ، و إمامهم النّبيل ، و حبرهم العادم الفاقد للمثيل و العديل ، الموثق المزكّى عند أصحاب الجرح و التّعديل ، قد روى هذا الحديث العريق الأصيل ، فظهر بعون اللَّه المنعم المنيل ، أنّ هذا الخبر الوثيق الأثيل ، ممّا لا يعتريه تضعيف و لا تعليل ، و لا يضع من شأنه تزييف أهل الإرجاف و التّهويل ، فطاحت و الحمد للّه تخديعات أرباب الأضاليل ، و باحت و المنّة له تلميعات أصحاب الأعاليل و ثبت أنّهم رهناء خدع و تسويل ، و أنّ مكرهم و كيدهم في تضليل .
8 - اما روايت عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود الكوفي المسعودى
حديث ثقلين را ، پس از عبارت آتيهء « معجم صغير طبرانى » انشاء اللَّه تعالى بظهور خواهد رسيد .
و محتجب نماند كه مسعودى از أعيان أرباب وثاقت و أركان أصحاب عدالت نزد سنّيه مىباشد :
ترجمهء عبد الرحمن كوفى مسعودى
محمّد بن طاهر مقدّسى در كتاب « أسماء رجال الصّحيحين » گفته : [ عبد الرّحمن بن عبد اللَّه بن مسعود الهذلى الكوفى ، سمع مسروقا ، روى عنه ابنه معن عندهما ، قال ابن حنبل : مات ابن مسعود و عبد الرحمن بن مسعود سنة ستّين أو نحو ذلك ] .
و عبد الغنى بن عبد الواحد مقدسى در كتاب « الكمال » بترجمهء او گفته :
[ قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد اللَّه يسأل عن أبي عميس و المسعودى : أيّهما