آل جعفر و آل عقيل . قال ( قيل . ظ ) : أ كلّ هؤلاء يحرم الصّدقة ؟ قال : نعم ! . ابن جرير أيضا ، عن يزيد بن حيّان ، عن زيد بن أرقم ، قال : قام فينا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم بواد بين مكّة و المدينة يدعى خمّا ، خطيبا فقال : إنّما أنا بشر يوشك أن ادعى فاجيب ، ألا ! و إنّى تارك فيكم الثّقلين أحدهما كتاب اللَّه جلّ و عزّ ، من اتّبعه كان على الهدى و من ترك كان على الضّلالة و أهل بيتى اذكركم اللَّه في أهل بيتى ثلاث مرات ] .
و ابن جرير طبرى اين حديث شريف را علاوه بر زيد بن أرقم و أبو سعيد خدرى از جناب أمير المؤمنين عليه السّلام نيز روايت كرده ، كما سبق آنفا من « كنز العمّال » للمتّقى ، و سيأتى بعد ذلك أيضا إنشاء اللَّه تعالى .
و محاسن زاهره و محامد باهرهء ابن جرير بالاتر از آنست كه از أقوال أئمّهء تاريخ و رجال ؛ استيعاب آن توان كرد ، سابقا در مجلّد حديث ولايت ؛ شطرى از آن از كتاب « معجم الادباء » ياقوت حموى و « مختار مختصر تاريخ بغداد » از ابن جزلهء بغدادي و كتاب « الأنساب » عبد الكريم بن محمّد السّمعانى و « تهذيب الاسماء « محيى الدين يحيى بن شرف النّووي و « منهاج » ابن تيميهء حرّانى و « تذكرة الحفّاظ » و « عبر في خبر من غبر » شمس الدّين ذهبى و « مرآة الجنان » عبد اللَّه بن أسعد يافعى و « طبقات شافعيه » عبد الوهّاب بن على السّبكى و « روض المناظر » أبو الوليد محمّد بن محمّد بن شحنه حلبى و « طبقات الشّافعيهء » تقى الدّين أبي بكر الأسدى و « تتمّه المختصر » عمر بن مظفّر المعروف بابن الوردى و « طبقات الحفّاظ » و كتاب « التّنبّه » و « منتهى العقول » جلال الدّين عبد الرّحمن بن أبي بكر السيوطى و « طبقات المفسّرين » محمّد بن على بن أحمد داودى تلميذ سيوطى و « فيض القدير » عبد الرّؤوف بن تاج العارفين المناوى و « شرح مواهب لدنيّه » محمّد بن عبد الباقى زرقانى و « نسيم الريّاض » شهاب الدّين خفاجى و كتاب « الإعلام بأعلام بلد اللَّه الحرام » شيخ قطب الدّين مكى و « جنّة في أسوة الحسنة بالسّنة » تأليف مولوى صديق حسن خان معاصر منقول شده .
فهذا جهبذهم النحرير ، و مجتهدهم الكبير ، و حبرهم الفاقد للمثيل و النّظير ،
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 225
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٢٥