تا آخر سوره ، مىباشد .
و حاكم از او آورده كه گفت : جامعترين آيه در قرآن نسبت به خير و شر
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ
مىباشد .
و طبرانى از او آورده كه گفت : هيچ آيهاى در قرآن گشايش و فرجش مهمتر از آيهء در سورة الغرف نيست كه :
( قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ . . . )
، و در قرآن هيچ آيهاى تفويض و واگذاريش بيشتر آيهء در سورة النساء قصرى نمىباشد :
( وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ . . . )
« 1 » .
و ابو ذر هروى در فضايل القرآن از طريق يحيى بن يعمر از ابن عمر از ابن مسعود آورده كه گفت ، شنيدم رسول خدا صلّى اللّه عليه ( و آله ) و سلّم مىفرمود : « همانا عظيمترين آيه در قرآن :
( اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . . )
و عدالتمندترين آيه در قرآن :
( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ . . . )
و ترسناكترين آيه در قرآن :
( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ )
« 2 » و اميدواركنندهترين آيه در قرآن :
( قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ . . . )
« 3 » مىباشد .
و دربارهء اميدواركنندهترين آيه در قرآن اختلاف اقوال به بيش از ده رأى مىرسد :
يكى : آيهء سورة الزمر .
دوم :
( أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى )
« 4 » حاكم در مستدرك و ابو عبيد از صفوان بن سليم آوردهاند كه : ابن عبّاس و ابن عمر با يكديگر ديدار كردند ) ابن عبّاس گفت : كدام آيه در قرآن اميدواركنندهتر است ؟ عبد اللّه بن عمر گفت :
( قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ . . . )
« 3 » ، ابن عباس گفت : ولى فرمودهء خداوند :
( وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ - رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي )
« 4 » ، گويد :
پس با گفتن ( بلى ) از او راضى شد ، گويد : اين براى امورى است كه شيطان در سينه وسوسه مىكند .
سوم : ابو نعيم در حلية از علىّ بن أبى طالب [ عليه السلام ] آورده كه فرمود :
« شما اى گروه اهل عراق مىگوييد : اميددهندهترين آيه در قرآن :
( قُلْ يا عِبادِيَ - الَّذِينَ أَسْرَفُوا )
« 3 » مىباشد ، ولى ما اهل بيت مىگوييم : اميدبخشترين آيه در كتاب
هامش
( 1 ) طلاق ، 3
( 2 ) زلزلة ، 7 و 8
( 3 ) زمر ، 53
( 4 ) بقرة ، 260