فقال لا اتخلّف بعدك يا رسول اللَّه فعزم علىّ لما تخلّفت قبل ان اتكلم فبكيت فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم ما يبكيك يا على قال يا رسول اللَّه تبكينى خصال غير واحد تقول قريش غدا ما اسرع ما تخلّف عن ابن عمّه و خذله و تبكينى خصلة اخرى كنت اريد ان اتعرّض للجهاد فى سبيل اللَّه الخ
و نيز در تفسير شاهى مسطورست و
فى الاكتفاء عن حسن بن علىّ بن أبى طالب رضى اللَّه تعالى عنه قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم اللّهمّ اخذت منّى عبيدة بن الحارث يوم بدر و حمزة بن عبد المطّلب يوم احد و هذا علىّ فلا تذرنى فردا و انت خير الوارثين
و شهاب الدّين احمد بن عبد القادر الحفظى در ذخيرة المال فى عقد جواهر اللآل در شرح شعر هذا الّذى قرّرة الاجلّة و المقتضى و لازم الادلّة گفته و ذلك ان اجلّة العلماء لمّا صرّحت لهم الادلّة بهذه الخصوصيّات لاهل البيت الشريف قرروا ذلك و حرّروه مثل السيّد على الشافعى فى ذخائره و الحجّة الزّرندى الشّافعى فى معالمه و شيخ الاسلام ابن حجر الشّافعى فى صواعقه و جلال الدّين السّيوطى الشّافعى فى الثغور الباسمة فى مناقب السيّدة فاطمة و إحياء الميت فى ذكر اهل البيت و السّمطين و اسنى المطالب فى فضائل على بن أبى طالب و من المفردات عدد كثير و لم اطلع على شىء منها ازين عبارت ظاهرست كه كتاب اسنى المطالب فى فضائل على بن أبى طالب از جمله همين كتبست كه مصنّفين آن اجلّه علمااند و ايشان بسبب تصريح ادلّه بخصوصيات مذكوره درين شرح براى اهلبيت عليهم السلام تقرير و تحرير آن كردهاند و مراد از اسنى المطالب كتاب رابعست از كتاب اكتفا تصنيف ابراهيم وصّابى زيرا كه كتاب
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 418
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤١٨