الشريفى بسنده بواسطة او بواسطتين عن الاستاذ مولانا محمّد المحقّق العلامة جلال الدّين محمّد الدّوّانى بمثله و وجدت فى كتاب الفواتح للميبذى عن مولانا جلال الدّين مثله
30 - صفورى
وجه سىام از وجوه ابطال انكار و تمويه مخاطب نبيه آنكه عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصّفورى الشّافعى حديث تشبيه را روايت نموده و بالحتم و الجزم نسبت آن بجناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم فرموده چنانچه در نزهة المجالس و منتخب النفائس مىفرمايد و
قال النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم من أراد ان ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى همّته و الى ابراهيم فى حلمه و الى موسى فى زهده و الى محمّد فى بهائه فلينظر الى على
ذكره ابن الجوزى فهذا ابن عبد السّلام فاضلهم الهمام و سنادهم القمقام قد روى الحديث الشّريف مثبتا به فضل علىّ عليه السّلام فاحرق حشيش تعصّب كل معاند فى تيه الجحود هام و ارغم انف كلّ منكر اطفاء نور الحق رام و مخفى نماند كه جلالت و عظمت و قوّت مطالب و مقاصد كتاب نزهة المجالس از اوّل آن ظاهرست حيث قال فيه و اعلم وفقنى اللَّه و اياك لما يرضى و اعاذنى و اياك من سوء القضاء انّى اقدّم قبل الشّروع فى المقصد ما نقل عن أبى القاسم الجنيد رحمه اللَّه تعالى انّه سئل عن حكايات الصّالحين فقال هى جند من جنود اللَّه تعالى يقوّم بها احوال المريدين و يحيى بها معالم اسرار العارفين و يهيج بها خواطر المحبّين و يجرى بها دموع المشتاقين قيل فهل على ذلك من دليل قال نعم قوله تعالى
وَ كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ
فاحببت لقول النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم عند ذكر الصّالحين تتنزل الرّحمة