و لبيان ما ذكر من عميم مفاخرهم من كتب عديدة على وجه الاختصار و حذف السّند ليسهل على النّاظر تناوله و يقبل على الطّالب فيه ما يحاوله عازيا كل حديث الى الكتاب المخرج منه منبّها على مؤلّفه تخلّصا عن عهدة الارتياب فى النّقل و اتباعا لاولى السّابقة من اهل العلم و الفضل راغبا فى الثّواب من اللَّه الملك الوهّاب و سمّيته الاكتفاء فى فضل الاربعة الخلفاء رضى اللَّه تعالى عنهم و عن بقيّة الصّحابة اجمعين
32 - جمال الدين محدث
وجه سى و دوم از وجوه ابطال و توهين مزعوم مخاطب رزين آنكه جمال الدّين عطاء اللَّه بن فضل اللَّه بن عبد الرّحمن الشيرازى النّيسابورى المعروف بجمال الدّين المحدّث كه از مشايخ اجازه فاضل مخاطبست حديث تشبيه را روايت نموده چنانچه در اربعين مناقب جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه از خطبهء آن ظاهرست كه اين احاديث را از كتب معتبره جمع كرده گفته
عن أبى الحمراء قال قال لى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم من أراد ان ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى فهمه و فى رواية الى نوح فى تقواه و الى يحيى بن زكريّا فى زهده و الى موسى بن عمران فى بطشه و فى رواية و الى موسى فى هيبته و الى عيسى فى عبادته فلينظر الى علىّ بن أبى طالب
فهذا جمال الدّين شيخ المخاطب النّاقد يروّج الحقّ و يزهق الباطل الخامد حيث يروى الحديث الشّريف على رغم كل مبطل جاحد و يقرح قلب كل مدغل حاقد و يقذى عين كل كاشح حاسد و يوجع قلب كل متحامل معاند و يكسد سوق كل مماذق للحشو الرّثّ حاشد و يدمّر على تزويق كل ملفّق للغثّ الكاسد و مخفى نماند كه جمال الدّين محدّث از مهرهء حذاق و اكابر منقدين سبّاق