استناد و اعتماد و اتصاف او بسنيت و سلامت اعتقاد ظاهر و باهر گرديد كه مثل علّامه محمّد بن يوسف شامى استناد و تمسّك باشعار بلاغت شعار اخطب عالى الفخار براى اثبات مدح أبى حنيفه وارد مىكند و فاضل معاصر نحرير كه محقق معدوم النظيرست نيز بكمال ابتهاج و نشاط و استبشار و نهايت سرور و انبساط و افتخار آن را ذكر مىكند و بقول خود بعد ازين نصوص كه از فقهاى متبحرين و ائمّه محدثين الخ بودن اخطب خوارزم از فقهاى متبحرين و ائمّه محدثين ثابت مىگرداند
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ
على ذلك
وَ لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
17 - أبو الخير طالقانى
وجه هفدهم از وجوه رد و ابطال نفى مخاطب با كمال حديث تشبيه را آنكه ابو الخير رضى الدّين احمد بن اسماعيل بن يوسف الطالقانى القزوينى الحاكمى اين حديث شريف را روايت نموده چنانچه محبّ الدين احمد بن عبد اللَّه الطبرى در رياض النضره گفته ذكر شبهه بخمسة من الانبياء عليهم السّلام
فى مناقب لهم عن أبى الحمراء قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم من أراد ان ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى فهمه و الى ابراهيم فى حلمه و الى يحيى بن زكريا فى زهده و الى موسى بن عمران فى بطشه فلينظر الى علىّ بن أبى طالب اخرجه القزوينى الحاكمى
و نيز محبّ الدّين طبرى در ذخائر العقبى گفته
عن أبى الحمراء قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم من أراد ان ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى فهمه و الى ابراهيم فى حلمه و الى يحيى بن زكريّا فى زهده و الى موسى فى بطشه فلينظر الى علىّ بن أبى طالب اخرجه ابو الخير الحاكمى
فهذا احمد بن اسماعيل الحبر الجليل و البحر النّبيل قد هتك ستر الجحود