فطين آنست كه ابو الحسن على بن محمد المعروف بابن المغازلى در كتاب مناقب جناب امير المؤمنين عليه السلام گفته
قوله عليه السّلام من أراد ان ينظر الى علم آدم و فقه نوح فلينظر الى علىّ اخبرنا احمد بن محمّد بن عبد الوهّاب نا الحسين بن محمّد بن الحسين العدل العلوى الواسطى ثنا محمّد بن محمود ثنا ابراهيم بن مهدى الايلى ثنا ابان بن فيروز عن انس بن مالك قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم من رادان ينظر الى علم آدم و فقه نوح فلينظر الى على بن أبى طالب انتهى
نقلا عن اصل المناقب الموجود عند العبد الكثير العثار فهذا الجلّابىّ الجليل الفخار اوضح الحق بالاعلان و الاجهار و جلب على ارباب الجحد و الانكار انكر الردى و امرّ البوار و اذاقهم عنف السّياق و علز التبار و اظهر غاية الاظهار ان المبطلين المدغلين ليس لهم من الانصاف خلاق و ان دينهم نفاق و عهدهم شقاق حيث اثبت الحديث الشريف بكتابة العنوان و اماط عنه شكوك اهل الشنئان و العدوان و اللَّه الموفق و هو المستعان
10 - ابن المغازلي
و ابن المغازلى از اكابر محدثين و معروفين و اجلّه عارفين و اعاظم مصنّفين مشهورين و افاخم معتمدينست علّامه نحرير حاوى ملكات انسانى عبد الكريم بن محمد سمعانى نبذى از فضائل و محامد فاخره و مناقب و مدائح زاهره او ياد كرده چنانچه در انساب گفته الجلّابىّ بضم الجيم و تشديد اللّام و فى آخرها الباء المنقوطة بواحدة هذه النسبة الى الجلّاب و المشهور بهذه النسبة ابو الحسن على بن محمّد بن الطيّب الجلّابىّ المعروف بابن المغازلى من اهل واسط العراق