و قصة الأدوات و قصة الجمل مطوّلا قال العقيلى امّا قصة الأدوات و الطّهور فجاء عن ابن مسعود من غير وجه و امّا ما عدا ذلك فجاء عن غير ابن مسعود فادخل ابراهيم حديثا فى حديث و روى عنه ابن خزيمة فى صحيحه و ذكره ابن حبّان فى الثقات فقال فى روايته عن ابيه بعض المناكير و امّا اسماعيل بن يحيى پس حسب ارشاد دار قطنى متروك يعنى بعيد از قبول و رضا و قريب بزمرهء اهل دغل و دغا مىباشد و حسب نقل ابن الجوزى امام ائمه تحقيق از ازدى افيق نيز ثابت و محققست كه او متروكست و مهجور پس تمسّك بروايت او محض تهور محذور و اللَّه هو المخرج من ظلمات الزّور الى الصّدق و النّور ذهبى در ميزان گفته اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن ابيه و عمّه و عنه ابراهيم قال الدّار قطنى متروك و نيز در مغنى گفته اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل قال الدّار قطنى متروك و ابن حجر عسقلانى در تهذيب التهذيب گفته اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمى الكوفى روى عن ابيه و عمّه محمّد و عنه ابنه ابراهيم و ابو العوام احمد بن يزيد الرّياحى قال الدّار قطنى متروك و تقدّم الكلام عليه فى ترجمة ابنه قلت و نقل ابن الجوزى عن الازدى انّه قال متروك و اما يحيى بن سلمه بن كهيل پس او هم بميل قدح و جرح ناقدين فحول مكحول پس رواياتش همه مدخول و معلول عبد الغنى بن سعيد در كمال گفته يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمى الكوفى ابو جعفر عن ابيه و بيان بن بشر و جماعة و عنه ابنه اسماعيل و قبيصة بن عقبة و يحيى الحمانى و ابو غسّان النهدى و اسيد بن زيد الحمال و محمد بن عبد الواهب الحارثى و آخرون ضعفه ابن معين و قال ابو حاتم ليس بالقوى و قال البخارى فى حديثه مناكير و قال النّسائي ليس بثقة و قال الترمذى ضعيف و اما ابن حبّان فذكره فى الثقات قال مطين مات سنة اثنتين و سبعين و مائة و ذهبى در كاشف گفته يحيى بن سلمة بن كهيل عن ابيه و بيان بن بشر و عنه قبيصة و يحيى الحمّانى ضعيف مات سنة 172 و در حاشيه كاشف مذكورست قال يحيى ليس بشيء و قال مرّة ضعيف الحديث و قال خ فى حديثه مناكير و قال س ليس بثقة و ذكره ابن حبّان فى الثقات و قال ابو حاتم منكر الحديث ليس بالقوى و نيز ذهبى در ميزان الاعتدال گفته يحيى بن سلمة بن كهيل عن ابيه قال ابو حاتم و غيره منكر الحديث و قال النّسائي متروك و قال عباس ليس بشيء لا يكتب حديثه پس ازين بيان مناعت اقتران بنهايت وضوح واضح شد كه حكم حاكم به صحت اين سند حيف صرف شديد و جور محض مديد و عين معازّت و مشاقت و معاندت افادات ائمه و اساطين
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 208
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٠٨