حذيفة عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبى صلى اللَّه عليه و سلم فذكر مثل
حديث عبد الملك بن عمير الا انّه قال تمسّكوا بعهد ابن أمّ عبد
و ترمذى در جامع خود بعد عبارت ماضيه در مناقب أبى بكر گفته و قد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا
عن ربعى عن حذيفة عن النبى صلى اللَّه عليه و سلم حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموى نا وكيع عن سالم أبى العلاء المرادى عن عمرو بن هرم عن ربعى بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبى صلى اللَّه عليه و سلم فقال انى لا ادرى ما بقائي فيكم فاقتدوا بالذين من بعدى
و اشار الى أبى بكر و عمر و نيز ترمذى در جامع خود بعد عبارت ماضيه در مناقب عمار بن ياسر رضى اللَّه عنه گفته و قد روى سالم المرادى الكوفى عن عمرو بن هرم عن ربعى بن حراش عن حذيفة عن النبى صلى اللَّه عليه و سلم نحو هذا و نزد ارباب احلام و افهام روشنست كه ركون به اين شاهد محذور اثم فظيع محظور و خطاى مورث ويل و ثبور و تمسك و تشبث به آن از بدائع امور و عجائب دهور و غرائب عصور بلكه طرائف شرورست زيرا كه اسناد اين كذب و زور نهايت موهون و مبتور و بغايت مطعون و مهجور و عيب و ثلب آن در كمال وضوح و ظهورست چه در ان اوّلا وكيع لكيع واقعست و او حسب افاده امام احمد بن حنبل صاحب مقام رفيع و غير او از ايمه حائزين شرف منيع مقدوح و مجروحست ذهبى در ميزان الاعتدال گفته وكيع بن الجراح بن مليح ابو سفين الرّواسى الكوفى الحافظ احد الايمّة الاعلام قال ابن المدينى كان وكيع يلحن و لو حدثت بالفاظه لكانت عجبا كان يقول ثنا مشعبى عن علبشة و سئل احمد بن حنبل إذا اختلف وكيع و عبد الرّحمن أي ابن مهدى بقول من نأخذ فقال عبد الرّحمن يوافق اكثر و خاصّة فى سفين و عبد الرحمن يسلم منه السّلف و يجتنب شرب المسكر و كان لا يرى ان يزرع فى ارض الفرات قال المدينى فى التهذيب وكيع كان فيه تشيع قليل قال حنبل سمعت يحيى بن معين يقول رايت عند مروان بن معاوية لوحا فيه فلان كذا و فلان رافضى و وكيع رافضىّ فقلت له وكيع خير منك قال منّى قلت نعم فما قال لى شيئا و لو قال شيئا لوثب عليه اصحاب الحديث فبلغ ذلك وكيعا فقال يحيى صاحبنا و نيز ذهبى در تذكرة الحفاظ بترجمهء وكيع گفته قلت ما فيه إلا شربة لنبيذ الكوفيين و ملازمته له جاء ذلك من غير وجه عنه قال يحيى بن معين سال رجل وكيعا انّه شرب نبيذا فرأى فى النوم كان من يقول له انك شربت خمرا فقال وكيع ذلك شيطان و سالم بن علاء مرادى نيز درين سند واقعست و سالم ضعيف و غير سالم و قدح ابن معين عمدة الاساطين و جرح نسائى بيعديل و قرين اساس وثوق و اعتبارش را ثالم و عيب و قصب اين هر دو نقّاد فخر الامجاد بناى غير مرصوص اعتبار و اعتماد او را خارم ذهبى در ميزان الاعتدال گفته سالم بن العلاء ابو العلاء المرادى و قيل سالم بن عبد اللَّه عن ربعى بن حراش و عطيّة العوفى و عنه يعلى بن عبد اللَّه و جماعة ضعّفه ابن معين و النّسائي الخ و نيز ذهبى در كاشف گفته سالم بن عبد الواحد ابو العلاء المرادى الكوفى عن ربعى بن حراش و الحسن و عنه وكيع و يعلى ضعّف و در حاشيه كاشف مسطورست قال يحيى ضعيف و ابن حجر عسقلانى در تهذيب التهذيب گفته
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 205
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٠٥