و قلب آن حضرت بر قلب جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است و آن حضرت در مرتبه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است افضليت حضرت امير المؤمنين از كلّ و تقدم آن حضرت بر جميع و تعيّن آن حضرت براى امامت و خلافت بالبداهة ثابت شد و اساس تحريفات و تاويلات و تسويلات ركيكه و تلميعات و تزويقات و توجيهات سخيفه كه حضرات سنيه بغرض صيانت عرض متغلبين متقمصين قميص خلافت اتعاب نفوس نازنين خود در اختراع و ابتداع آن بغايت قصوى رسانيدهاند به آب رسيد و مخدوش و مغشوش و كالعهن المنفوش گرديد و فضائل ساميه و محامد عاليه علاء الدولة سابقا از طبقات اسدى و درر كامنه عسقلانى و كتائب كفوى و تذكره دولتشاه شنيدى و عبد الرحيم اسنوى در طبقات شافعيه گفته علاء الدّين ابو المكارم احمد بن محمّد بن احمد الملقّب بعلاء الدولة و علاء الدين المعروف بالسمنانى نسبة الى السّمنان بسين مهملة مفتوحة ثم ميم ساكنة و نونين بينهما الف و هى مدينة بخراسان و المذكور من بعض قراها كان عالما مرشدا له كرامات و تصانيف كثيرة فى التفسير و التصوّف و غيرهما توفى قبل الاربعين و سبعمائة و شاه ولى اللَّه در رساله انتباه فى سلاسل اولياء اللَّه گفته ثم الامير السيد على الهمدانى اخذ الطريقة عن الشيخ شرف الدّين محمود بن عبد اللَّه المردقانى و الشيخ تقى الدين الدوستى السمنانى كلاهما عن الشيخ علاء الدولة احمد بن محمد السمنانى الخ و سيد محمد بن يوسف الحسينى الدهلوى كه معروف است به گيسودراز در كتاب اسماء در سمر هفتاد و هفتم گفته بيشتر جبرئيل به صورت دحيه كلبى از غيب بر رسول اللَّه شاهد شدى نه اين چنين بود كه از صورت خود گشتى بدين صورت شدى و نه اين بوده كه اين صورت غير آن بودى اختلاف اعتبار را اتفاق افتاده است
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 862
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٦٢