فما المراد عندكم بهذا الخبر قيل له انه صلّى اللَّه عليه و سلّم لما استخلفه على المدينة و تكلّم المنافقون فيه قال هذا القول دالّا به على لطف محلّه منه و قوة سكونه إليه و اشتداد ظهره به ليزيل ما خامر القلوب من الشبهة فى امره و ليعلم انه انما استخلفه لهذه الاحوال التى تقتضى نهاية الاختصاص و قاضى عبد الجبار موصوف بمزيد فضل و اعتبار و معروف بغايت جلالت و اشتهار و ممدوح اجلّه عالى فخار و معتمد عليه اساطين كبار سنيه است سابقا شنيدى كه تقى الدين ابو بكر بن احمد الاسدى در طبقات شافعيه گفته عبد الجبار بن احمد بن عبد الجبار بن احمد بن الخليل القاضى ابو الحسن الهمدانى قاضى الرّى و اعمالها و كان شافعى المذهب و هو مع ذلك شيخ الاعتزال و له المصنفات الكثيرة فى طريقتهم و فى اصول الفقه قال ابن كثير فى طبقاته و من اجلّ مصنفاته و اعظمها دلائل النبوّة فى مجلدين ابان فيه عن علم و بصيرة حميدة و قد طال عمره و رحل النّاس إليه من الاقطار و استفادوا به مات فى ذى القعدة سنة خمس عشرة و اربعمائة و عبد الغفار بن ابراهيم العلوى العتكى در كتاب عجالة الراكب كه نسخه آن در كتبخانه حرم مكه معظمه به نظر اين قاصر رسيده گفته عبد الجبار بن احمد القاضى ابو الحسن الهمدانى قاضى الرّى و اعمالها كان شافعى المذهب و هو مع ذلك شيخ الاعتزال له المصنّفات الكثيرة فى طريقتهم و فى اصول الفقه و من اجلّ مصنفاته كتاب دلائل النبوة ابان فيه عن علم و بصيرة حميدة و عبد الوهاب بن على السبكى در طبقات شافعيه گفته عبد الجبار بن احمد بن الخليل بن عبد اللَّه القاضى ابو الحسن الهمدانى الأسترآبادي و هو الّذى تلقبه المعتزلة قاضى القضاة و لا يطلقون هذا اللقب على سواه و لا يعنون به عند الاطلاق
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 857
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٥٧